Существует ли в России реально действующий механизм защиты прав легальных трудовых мигрантов и нелегальных? Речь не об экспатах, приглашенных топ-менеджерах, а о квалифицированных рабочих-мигрантах среднего и низшего звена и тех, кто решил заработать в РФ без документов, но под прикрытием своего работодателя.
Мама, Нижний Новгород
Почему вопрос о парандже тесно связывают с демократией, свободой и современной культурой и воспринимают её как опасность, когда есть другой полюс этой самой бытовой современной культуры - сверхкороткие мини-юбки, разгуливание в бикини в общественных местах отнюдь не курортных городов, распитие спиртных напитков женщинами на детских площадках. Это ли не реальная угроза? Безусловно, надо уважать тот дом, в котором живешь, но ассимиляция всё-таки процесс обоюдный. Проблема паранджи разрешаема, скорее, экономически, нежели политически.
03 апреля 2012 | 21:03
(в вопросах к: [Эфир] Поехали? 04.04.2012 22:10)Существует ли в России реально действующий механизм защиты прав легальных трудовых мигрантов и нелегальных? Речь не об экспатах, приглашенных топ-менеджерах, а о квалифицированных рабочих-мигрантах среднего и низшего звена и тех, кто решил заработать в РФ без документов, но под прикрытием своего работодателя.
27 июля 2011 | 21:05
(в вопросах к: [Эфир] Поехали? 27.07.2011 22:12)Мама, Нижний Новгород
Почему вопрос о парандже тесно связывают с демократией, свободой и современной культурой и воспринимают её как опасность, когда есть другой полюс этой самой бытовой современной культуры - сверхкороткие мини-юбки, разгуливание в бикини в общественных местах отнюдь не курортных городов, распитие спиртных напитков женщинами на детских площадках. Это ли не реальная угроза? Безусловно, надо уважать тот дом, в котором живешь, но ассимиляция всё-таки процесс обоюдный. Проблема паранджи разрешаема, скорее, экономически, нежели политически.