'Вопросы к интервью
А. ВЕНЕДИКТОВ: Здравствуйте. Это программа «Всё так» Натальи Ивановны Басовской. Здравствуйте, Наталья Ивановна.

Н. БАСОВСКАЯ: Добрый день.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Сегодня мы будем говорить о таком красавчике и вашем любимчике, о великом Тамерлане. Я, как обычно, разыграю для наших слушателей и зрителей эту книгу, из серии ЖЗЛ, книгу Жана Поля Ру.

Н. БАСОВСКАЯ: Вот уж у кого он любимчик!

А. ВЕНЕДИКТОВ: Расскажите пару слов об этом книге, а потом я задам вопрос.

Н. БАСОВСКАЯ: До изумления французский автор, востоковед, влюблён в своего персонажа. Вообще, с историками и исследователями это бывает. Но влюбиться в такого! Здесь я с Жаном Полем его позицию не разделяю. Но об этом будет передача.

А. ВЕНЕДИКТОВ: А те, кто хотят выиграть эту книгу, у нас 10 экземпляров этой книги, предоставленной издательством «Молодая гвардия», должны ответить на наш экран, послать смс по московскому номеру телефона 970-45-45. Ответ на следующий вопрос. Какого монгольского хана сначала наш герой Тамерлан поддерживал, затем с ним воевал и этот же самый монгольский хан сжёг Москву. Назовите этого монгольского хана, который сначала был союзником Тамерлана, а затем его противником. Между делом сжёг Москву. 970-45-45. Не забывайте подписываться. А мы пока будем говорить о великом Тимуре. Кстати, народный герой Узбекистана считается, со дня независимости.

Н. БАСОВСКАЯ: Можно посочувствовать народу, которому навязывают такого национального героя. Это не так удивительно в истории. К нашей теме сегодня с названием Тамерлан, или Тимур. Истинное имя его Тимур. В Европе он получил прозвание Тамерлан, Тимур-хромой. Можно называть и так. и так. Я дала подзаголовок с заранее заложенным двойным смыслом. Природа зла.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И кстати, наши слушатели, которые в Интернете нам писали, говорили: «Чего это вы заранее говорите, что он зло?»

Н. БАСОВСКАЯ: Там заложены два содержания. Сейчас скажу, что я хочу сказать заранее. Что природа чего? Природа зла. Да, я считаю, что зло. И, как всякий автор, наверное, имею право на такую точку зрения, тем более, что она опирается не просто на вымысел, а на очень большую, изученную мною литературу. И второе. Тут несколько иронически. Что природа иногда играет некие злые шутки, вот тут есть что-то такое. Примерно в одном месте, с интервалом в сто лет, она поразила двух чудовищ, на мой взгляд – Чингисхана и через 109 лет после смерти Чингисхана, в близких краях, не таких далёких, родился Тимур Тамерлан.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Они родственниками были?

Н. БАСОВСКАЯ: Есть версия, но её считает современная наука мифологической, что по линии матери в Тимуре была кровь чингизидов. [Чингизиды — прямые потомки Чингизхана называются торе́. Предполагается, что сегодня около 16 миллионов человек является потомками Чингизхана по мужской линии [1]. Так, его старший сын оставил 40 сыновей. В свою очередь, внук Хубилай, правивший Китаем, имел 22 законных сына. Девочек от них должно было родиться не меньше.] Но большинство серьёзных авторов эту версию отвергают. На самом деле, он просто родился в краях, где чингизиды правили. Он появился в Центральной Азии. Родился в 1336 году, это так, чтобы сориентироваться. За один год до официального объявления Столетней войны между Англией и Франции.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Современник Столетней войны.

Н. БАСОВСКАЯ: А умер в 1405 году. Кто он? Полководец средневековый из Центральной Азии. Даже не скажешь, из какого государства. Он создал своё. Как всегда, комплексный результат завоеваний. С 1370 года эмир и создавший своё некое государство условно Тимура. Человек эталонной жестокости, изуверской жестокости, даже для этих лет, выпадающий из средних нормативов.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Кто был более жесток – Чингиз или Тамерлан?

Н. БАСОВСКАЯ: Трудно сказать. Мне кажется, что Тамерлан, потому, что эти изощрённые следы его жестокости. Памятники из человеческих голов, человеческих тел, живых людей, проложенные раствором, кирпичами, стенки, которые он из них создавал – это некое, выставленное на показ. Чингиз был тоже жестоким завоевателем, но он ещё и на 100 лет моложе, кочевая цивилизация. Этот не был таким безнадёжным кочевником.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Самое интересное, что сейчас в современном Узбекистане его именем называют не только пограничные составы, но и больницы, например. Он покровитель искусств.

Н. БАСОВСКАЯ: Я уже посочувствовала. Считается, что те, кто его идеализируют, а они есть. Я же не спорю, я занимаю свою позицию. Они говорят, например, что он любил ученых, архитекторов, поэтов. Всегда хочется, как в детской шутке. Если любит, то как? Любит ли ужасный слонопотам поросят, — спрашивает Пятачок. А если любит, то как? Вдруг он их любит с рисом. Сталин в этом же смысле любил учёных. И это сложная любовь, мы знаем.

Но, вместе с тем, он громил Золотую Орду. И в судьбе нашего отечества, в прошлом нашей страны, он сыграл объективно-позитивную роль. Не ведая об этом.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И не думая о какой-то варварской стране.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. Он дошёл из Ельца, что сегодня производит сильное впечатление, это Рязанская губерния. Он был недалеко от Москвы. Развернулся и ушёл.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Мы уже в середине оказались. Давайте вернёмся в детство.

Н. БАСОВСКАЯ: Он много чего сделал. Наследил в истории. Но надо понять, откуда взялся. Во всяком случае, попытаться. Происхождение. Родился 7 мая 1336 года в селении Ходжа-Ильгар, к югу от Самарканда или в городке Кеш. Разные авторы указывают разное. Но всё это рядом. Владения потомков одного из преемников наследников Чингисхана, Джагатая, одного из его сыновей. В момент, через эти 109 лет после смерти Чингисхана, этот Чагатайский улус, эти земли. Которые достались ему в Центральной Азии, находился власть потомков Чингисхана, была там слаба. Она номинально признавалась, но реально они её не могли осуществить.

А. ВЕНЕДИКТОВ: А он в бедной, но благородной семье?

Н. БАСОВСКАЯ: Нет. Относительно. В семье военного, скажем так. Отец, как пишут современные авторы, из тюркизированного монгольского племени. Уже трудно эту смесь объяснить. Это влияние загадочного, таинственного, древнего народа тюрки, который не создал своей государственности, культуры. Но оставил язык. И известно, что Тимур говорит на тюркском языке, но знал еще персидский.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Я возвращаюсь к том, что узбеки считают его своим прародителем.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. Вот тюркская линия. Имя отца Тарагай, находился на военной службе. Из мелкого рыцарства.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Офицерская семья.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. Не очень знатный бей, так его называют. Богатства особого не было. Языки, которые он овладел. Есть, школьного образования не имел, поклонники пишут: «Но уж чересчур говорить, что он не грамотен». Но большинство свидетелей подтверждают, что лично он грамотой не владел. Он любил слушать, когда ему рассказывали про историю, когда ему читали стихи. Ушами воспринимал грамотность.

Как он начал свою жизнь? Чтил неких духовных отцов, шейхов, мусульманству был не чужд. Принял, конечно, Единого Бога, и жил в душе с Единым Богом. Была у него жена, но в смысле любимая.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Жена! 18 их было!

Н. БАСОВСКАЯ: Я знала, что Вы меня сразу поправите.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Я их по именам знаю, я готовился.

Н. БАСОВСКАЯ: В смысле любимая жена. Улджай Туркан-ага. Почему про нее стоит сказать? Потому, что это сестра одного его важного в его жизни человека. Эмира Хусейна, с которым будет дружба, союз и предательство. Я буду выделять те черты и те поступки Тимура, характерные для него с самой юности, которые дают мне основания говорить про зло.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Юность была банальна. Эти сотни тысяч кочевников, офицеров, детей офицеров.

Н. БАСОВСКАЯ: Банальна. Он был командиром маленького разбойного отряда.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Разбойного? Вы на этом настаиваете?

Н. БАСОВСКАЯ: Разбойного. На этом настаивают все авторы. Вначале это разбой. Наиболее точно об этом написал испанец Клавихо, [Руй Гонсалес де Клавихо (исп. Ruy Gonzáles de Clavijo; ум. 2 апреля 1412) — испанский путешественник по Востоку, из древнего и богатого рода.] который был у Тимура, который видел Тимура, которого прислал Кастильский король Энрике III. [Энрике III Болезненный (исп. Enrique III el Doliente, Бургос, 4 октября 1379 — † Толедо, 25 декабря 1406) — король Кастилии и Леона с 1390 года. Сын Леоноры Арагонской (исп. Leonor de Aragón) и Хуана I.] Дело в том, что Кастилия настолько опасалась в то время, ещё не ясно было, кто кого, арабов, которые ещё очень прочные позиции имели на Пиренейском полуострове, что, прослышав про такого энергичного правителя завоевателя, они сочли нужным…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Маленькая Кастилия, на краю Европы посылает посла.

Н. БАСОВСКАЯ: И этот человек, Клавихо, прошагал, проскакал через огромные территории. И он же рассказывает, что вначале у него было очень мало, 3-5 нукеров народа. Крошечная шайка. И дальше цитирую Клавихо: «Он начал со своими нукерами отнимать у соседей один день барана, другой день корову». Это пишут кастильцы.

А. ВЕНЕДИКТОВ: А разве по чингизовым законам это не каралось, у своих?

Н. БАСОВСКАЯ: Каралось. Но он аккуратненько.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Значит, он умный был.

Н. БАСОВСКАЯ: А вот этого никто не отрицает, что он был не дурак. Продолжаем цитировать Клавихо. «Наконец, у него стало 300 всадников…»

А. ВЕНЕДИКТОВ: Значит, удачливый.

Н. БАСОВСКАЯ: Для средних веков – конечно. «Когда их набралось столько, он начал ходить по землям и грабить и воровать всё, что мог. Для себя и для них. Так же выходил на дорогу и грабил купцов».

А. ВЕНЕДИКТОВ: А может быть Клавихо какое-то имел к нему негативное отношение?

Н. БАСОВСКАЯ: Нет. Был встречен положительно. И отправился к Энрике III с положительным ответом.

А. ВЕНЕДИКТОВ: То есть, не клеветал?

Н. БАСОВСКАЯ: Нет. Когда он говорит о воровстве то барана, то коровы, Вы совершенно правы – у своих. Но ведь это по чуть-чуть. А потом, когда 300 всадников, то это купцы, а значит, это люди пришлые, проходящие по большой дороге. Нормальный разбой. Он отличался воинственностью личной, и физической силой. В эпоху, когда физическая сила составляла главный параметр выделения героя, было очень важно, что как сообщают другие очевидцы, а их много, о нём написано много. Если большинство воинов могли натянуть тетиву лука до уровня ключицы, то Тимур натягивал её до уха. Это…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вот так?

Н. БАСОВСКАЯ: Похоже до безумия.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Спасибо большое.

Н. БАСОВСКАЯ: Но не внутренне. Только внешне.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Я хочу сказать, что когда была вскрыта его могила и изучен его скелет, то оказалось, что он был очень большого роста для того времени – 172 см. Для монголов со средним ростом 158 см тогда, в 14 веке, это на 15 см больше.

Н. БАСОВСКАЯ: И отмечают, что волосы были посветлее, чем у большинства его соплеменников. Внешность выделялась, это важно для этой наивной эпохе. Мы говорим с Вами о традиционном обществе. Физическая сила для него практически всё. И эту разбойную шайку, этого удачливого человека начинают нанимать эмиры и ханы, враждуя между собой. Ибо этот регион переживает нормальную стадию нормальной феодальной раздробленности. Правители где-то там, далеко-далеко. Монголия и граница с Китаем, а здесь реальных правителей нет. И вот он выделяется. Но я хочу подчеркнуть, что он выделяется по-разному. Да, с одной стороны, в 1362 году он стал Тамерланом, т.е. Тимуром-хромым, потому, что он получил в сражении ранение в правую руку и ногу. Как потом вскрытие гробницы М.М. Герасимовым, которого Вы упомянули, показало, что у него одна рука не функционировала в локте, или очень плохо функционировала. Тут ещё один злодей припоминается, у которого была полузасохшая рука и который тоже любил искусство. Я имею в виду И. Сталина.

Но вот природа зла воспроизводит этих чудищ. Но между Чингисханом и Тимуром удивительно то, что в приблизительно близком ареале части мира. Но замечу, что Грузию Тимур завоёвывал, и в Грузии какие-то следы генов, это совершенно, конечно, разговор так, светский, не научный. Но образно говоря, какая-то связь может теоретически признаваться. Как он выдвинулся?

А. ВЕНЕДИКТОВ: Мало ли было этих шаек по 300 человек, которые нанимались эмирами и ханами?

Н. БАСОВСКАЯ: Их было много. Но выдвинула его трусливая и предательская позиция. В 1360 году в этих краях появился монгольский хан Тоглук-Тимур. [Тоглук-Тимур (г. рождения неизвестен — умер 1362 или 1363), основатель и хан Моголистана, родоначальник династии, правившей в Восточном Туркестане до 70-х гг. 16 в.] Его тёзка. Большинство эмиров, этих мелких, которые уже реально не подчинялись центральной власти, разбежались. Пока пришел с войском – лучше укрыться. А наш Тимур остался. И покорился. И предложил службу этому пришедшему верховному правителю. Как кто-то из специалистов пишет, можно сказать – стал его правой рукой, визирем. Очень ловко пристроился на службу. Однако, скоро изменил. Это он. Изменил сыну этого правителя, Ильясу-ходже, когда тот уже умирал. И сблизился с эмиром Хусейном, на сестре которого он женат.

Четыре-пять лет их сближение. 1361-1365 годы. Они воюют вместе. И вместе бегут опять от монгольского войска Ильяса-ходжи. Когда Ильяс пришёл покарать изменников. Бегут. Скрылись.

А. ВЕНЕДИКТОВ: То есть, они изменники, с точки зрения…

Н. БАСОВСКАЯ: Сам нанялся на службу, сам ему изменил. Когда сын, которому он изменил, пришёл наказать, он бежит, оставив, они с Хусейном, такие, вроде, самые видные и сильные эмиры, они убежали. И Самарканд, которому он уже уделял большое внимание, в котором видел что-то своё всё, обречён. Самарканд обречён на гибель. Его отстоял народ, во главе с такими сербедарами. Удивительные люди, буквально висельники. Это борцы за свободу. За свободу от чингизидов. Мы скорее дадим себя повесить, чем покоримся чингизидам.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И сами назвали себя висельниками сербедарами.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. Пусть нас повесят, но мы не сдадимся. И вот эти сербедары подняли народ Самарканда. Как настоящие революционеры, пропагандисты, говорили речи. Давайте, все вместе, дружно отразим нашествие чингизидов. Эмиры-то убежали и убежал наш персонаж Тимур. Народ поднялся и отстоял.

А. ВЕНЕДИКТОВ: То есть, не так безнадёжно было дело.

Н. БАСОВСКАЯ: Были трудности и у чингизида свои. Падёж лошадей, был очень неудачный момент климатический.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Но всё равно, значит можно было отстоять!

Н. БАСОВСКАЯ: Можно! И они отстояли. И был у них свой вожак, у этих висельников, Муалан-аде, человек, судя по всему, достойный, народом уважаемый. Вот тут Тимур с ним обойдётся! И опять Тимур предатель! Тимур и Хусейн вернулись в Самарканд, который себя отстоял. И сказали вождям народным сербедарам: «Мы готовы вам служить нашим мечом». Народу, Самарканду.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ай, молодцы!

Н. БАСОВСКАЯ: Люди обрадовались. Будем дружить. Их приняли ласково. А на второй день, когда они пришли в ставку к этим эмирам, их схватили и перебили всех, кроме Муалана-заде. Все источники говорят, Муалан-заде, его заставил пощадить Тимур. Заставил Хусейна пощадить Муалана-заде. Хитёр. В глазах народа он лучше Хусейна.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Потому, что тот клятвопреступник, а он спаситель.

Н. БАСОВСКАЯ: Он теперь хочет, чтобы Хусейн выглядел хуже, чем его союзник Тимур.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Наталья Ивановна Басовская в программе «Всё так».

НОВОСТИ

А. ВЕНЕДИКТОВ: Здравствуйте. В эфире Алексей Венедиктов. Это передача Натальи Басовской «Всё так». Мы говорим сегодня о Тамерлане. Я спросил, какого хана, который сжёг Москву, сначала Тамерлан поддержал, а потом вступил с ним в борьбу, мы ещё будем об этом говорить. Это хан Тохтамыш, который в 1382 году, через два года после Куликовской битвы, действительно, осадил и сжёг Москву. А что касается наших победителей, которые выиграли эту книгу «Тамерлан» из серии ЖЗЛ, издательства «Молодая гвардия». Хочу ещё раз напомнить, что эта книга очень комплиментарная нашему герою. Поэтому в эту книгу нужно вложить распечатку нашей передачи, которая появится на нашем сайте. Кто правильно ответил. Александр – 480, Александр – 220, Усман – 644, Игорь из Ростова-на-Дону – 523, Артём из Липецка – 551, семья Гезановых из Казани – 048, Никита из Уфы – 380, всё, где Тамерлан был, Ольга из Казани – 312, Надежда из Барнаула – 082, Константин – 201. Правду, действительно, не спрячешь. И то, что Тимур оказался вначале… А может это нормально, предательство, было в то время? Это не считалось предательством?

Н. БАСОВСКАЯ: Это считалось.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Считалось предательством?

Н. БАСОВСКАЯ: Это было средневековье, и всякие вассальные клятвы, обязательства.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Даже у них? Не только в Европе?

Н. БАСОВСКАЯ: Это же тоже средневековье. Кто такие эти эмиры? Это, в общем-то, верхушка рыцарства, верхушка феодалов. Были феодальные землевладения, наёмные дружины. Если дружина нанялась – надо служить. То есть, кроме морального, тут было и вассальное. Но предательство общечеловеческое у Тимура, видимо, было в крови, потому, что человек, как личность, как явление, как духовность, по-видимому, волновал его очень мало. Кроме одного человека – его самого. Правда Жан Поль Ру описывает, как он любил свою семью, своих родственников, внуков. Это понятно.

Они же для него ещё и преемники. Это опора. Каждый такой создатель гигантской империи, гигантского образования, надеется, что оно будет жить вечно. Они ничему не научаются. Недалеко ходить – огромная масса людей по сей день считает, что Советский Союз мог бы жить вечно. А он не мог. Тут никого персонально нельзя винить. Не живут такие гигантские образования. Они нежизнеспособны. Когда из единого центра управляют огромные землями.

Но наш персонаж, он предал родственника Хусейна. Того самого Хусейна, брата жены. Он с ним породнился. Он лет пять с ним вместе воевал, нанимаясь к разным эмирам и формируя себе военную славу, замеченность, военный отряд. Они вместе вернулись в Самарканд. Они вместе обманули этих злосчастных сербедаров, борцов за Самарканд, борцов против чингизидов. И как он в последнюю секунду перехитрил Хусейна! А вот главаря я прошу пощадить. Значит, Хусейн злой, а Тимур хороший. И очень быстро докажет, какой он хороший. Очень скоро.

Он предаст Хусейна почти тут же. Причём, так разыграет его очень ловко. Хусейн был жаден. А что, Тимур, что ли, был щедр? Он мог продемонстрировать щедрость в ту минуту, потому, что это было надо. Хусейн затребовал какой-то части добычи с воинов, у которых в этот момент такой части добычи было недостаточно. Им трудно… В общем, деньги. Они роптали, что Хусейн жаден. И тогда Тимур сказал: «Я заплачу за вас». Опять Тимур хороший. И очень хороший! А Хусейн плохой-плохой. И всё хуже.

В итоге, как пишут даже очень симпатизирующие Тимуру авторы, Хусейн был убит в результате недовольства войска. Не Тимуром, но в его присутствии. Какая элегантная формулировка! Вот такие ступени роста. И наконец 1370 год, начало, как выражаются дореволюционные русские авторы, очень много они писали о Тимуре. Единодержавие или он становится реальным правителем большой группы земель Центральной Азии. Собирается некий курултай, съезд знати центрально-азиатской. И опять он хитёр. Он не предлагает: «Давайте я буду вами править». Он говорит: «Всё-таки, вернёмся к чингизидам. Закон есть закон».

Он всегда умел очень лгать, хотя бы себе самому. На секунду отступая от того, кто стал им править, согласно установлениям ещё чингизидами, он запрещал пить вино вообще. Мусульманский запрет. Сам пьянствовал страшным образом! Он таков везде.

А. ВЕНЕДИКТОВ: То есть, он ещё и лицемер.

Н. БАСОВСКАЯ: Абсолютно!

А. ВЕНЕДИКТОВ: Такие простодушные кочевники, которые верят в то, что говорят.

Н. БАСОВСКАЯ: Нет, он хитёр. Перед самой смертью, понимая, что он умирает, он приказал перебить все сосуды, которые использовались на этих пирушках, в надежде, что Аллах увидит, как он покаялся. Итак. Он предложил не свою власть в 1370 году на Курултай знати. А власть безвольного, слабенького человека из рода чингизидов Суюргатмыша, просто флажок, значок, что править будет вот этот.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Потомки Чингиза. А я при нём. Я никто.

Н. БАСОВСКАЯ: А он при нём стал правой рукой.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Он говорил, что он эмир.

Н. БАСОВСКАЯ: Ещё он получил такой титул зятя. Это не в смысле родства, а у них это ближайший родственник самого хана, главного правителя. 34 года. Источники сообщают, что незадолго до этого к нему пришёл некий добрый вестник, некий шейх из Мекки, сказал, что ему было видение, что он, Тимур, будет великим правителем. По этому случаю вручил ему знамя, барабан, символ верховной власти. Но он эту верховную власть лично не берёт. Остаётся рядом с ней. И вот это подготовило начало таких великих завоеваний его, которые и дают повод лепить из него образ непобедимого, самого умного.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Наполеон такой.

Н. БАСОВСКАЯ: Люди любят завоевателей. Даже тогда, когда они кажутся и выглядят убедительно неистребимо жестокими. Что притягивает в этом? Пока до конца никто, наверное, не объяснил и не объяснит эту природу зла. Зло – это давно отмечено и церковью, и философами, зло не только отталкивает, оно полностью отталкивает исключительно нравственные натуры. В нём есть какая-то магнетическая сила. У Тимура она есть. Ведь если мы взглянем, масштабы его завоевания: Персия, Северная Индия, включая Дели, Дели разорён, разрушен и подчинён, Месопотамия с Багдадом, Сирия, которая принадлежала египетским мамлюкам, Грузия, разгромлена несколько раз Золотая Орда, о чём Вы правильно говорили. Тохтамыш был бит. [Тохтамыш хан (тат. Туктамыш хан, Tuqtamış xan) (?—1406) — хан Золотой Орды, один из потомков старшего сына Джучи; был сначала заяицким ханом.] И в 1391 и в 1395 добит обидчик Руси.

Завоёвана часть… Не завоёвана, разбита Османская империя. Битва при Ангоре знаменитая, где султан Баязид, молниеносно оказался в плену. В плену у Тимура. По разному рассказывают о том, какова была судьба его в этом плену. И, наконец, умер во время похода на Китай. Ему всё было мало.

Итак, сначала давайте западное направление в завоеваниях Тимура, потому, что в данном случае наше отечество играет роль с запада. Дошёл до Ельца. С Тохтамышем совершенно разругался, былое покровительство было забыто, он видел в Тохтамыше врага, и врага опасного, и в Золотой Орде тоже. Потому, что Золотая Орда ещё неочевидно распадалась и слабела. Она начала распадаться и слабеть после Тимура. И двинулся на запад, чтобы остановить, показать приоритет перед монгольским движением как бы задумался, развернулся, ушёл.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И это всё связано с чудом Владимирской Божьей матери.

Н. БАСОВСКАЯ: Одни говорят, что чудо Владимирской Божьей матери, как раз 26 августа была перенесена в Москву и остановила. По поводу того, что Тимур развернулся и ушёл, в Москве был поставлен Сретенский монастырь, в честь этого чудесного события. Но конечно, учёные-рационалисты пытаются найти что-то более рациональное. И версий несколько. Одна. Был обременён добычей. Ох, таких людей, как он, добыча не обременяет. Я не могу в это поверить! К тому же, сокровища основные в Индии. Эта добыча, западная, для него не так привлекательна. Ему нужны слоны, и он воюет на слонах. Он освоил войну на слонах.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вы знаете, я нашёл такой факт, что когда нужно было строить знаменитый самаркандский храм, было перевезено 94 слона, которые перетаскивали камни.

Н. БАСОВСКАЯ: Он освоил слонов. И освоил их, как танк, как тяжёлую часть.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Даже боевые слоны были, да?

Н. БАСОВСКАЯ: Были. И с них вели обстрел противника такими предшественниками огнестрельного оружия.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Какой-то «Властелин колец», честное слово!

Н. БАСОВСКАЯ: А Толкиен медиевист! И медиевист прекрасный! И есть ещё у меня соображение, косвенное. Источники сохранили совершенно определённо некоторые высказывания, когда он принимал западных послов из Европы, после победы над османами. Он был очень важен, очень горд, что к нему на поклон пришли засвидетельствовать, поздравить послы из Франции, из Испании, из Пиренейского полуострова. И он задаёт такой вопрос: «А как поживает сын мой, король франков, живущий на краю света?» Для него это край света. Франция – ещё больший край, но западный край. Всё-таки, восточный край этим тюркизированным монголам, конечно, ближе, понятнее, и сокровища Китая известны. И падение Пекина, захваченного Чингисханом и уничтоженного Чингисханом было событием столь громадного мирового масштаба, что память об этом жила.

То, что там несколько тысяч девушек китайских прыгнули со стены, чтобы не достаться монголо-татарам, это как-то забывается. А сколько сокровищ было вывезено!

А. ВЕНЕДИКТОВ: А здесь какие были сокровища в 14 веке.

Н. БАСОВСКАЯ: Не Владимирская же Божья матерь! Непонятная икона чуждой религии. Допустим, золотое облачение русских священников того времени. Золотое облачение, некие чаши. Да по сравнению с Востоком – это мало.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Почему же он, по Вашей версии, он повернулся и ушёл?

Н. БАСОВСКАЯ: Неинтересно ему это направление. На краю света живут! А центр его света, центр его мира – это Дели и Пекин. И завоевать Дели и Пекин почётно в глазах этого восточного покорителя целых народов, а завоевать Елец – не почётно.

А. ВЕНЕДИКТОВ: А тогда Сармат, наш слушатель, спрашивает: «А по какой причине Тимур поголовно истреблял, скажем, племя алан, которые предки осетин?»

Н. БАСОВСКАЯ: Если мы представим, что Тимур сидит у себя в шатре и говорит: «Истреблю-ка я алан», то мы совершим громадную историческую ошибку. Тимур истреблял людей. И вот теперь к вопросу о его зверствах. С особенной жестокостью он приказывал расправиться с теми городами, землями, что логично, которые оказывали ему сопротивление. Итак, я уже отмечала. Трусом и предателем в конкретных эпизодах он был. И врагом свободолюбия тоже. Когда после завоевания одного из крупных городов на востоке Исфагана, он приказал воинам, выделил численность, дал норматив, сколько голов завоёванных ему принести.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Каждый воин.

Н. БАСОВСКАЯ: По сколько штук. И собралась кровавая пирамида из 70 тысяч голов. Но это была разнарядка. Это что? Просто бессмысленная жестокость? Истреблю-ка я аланов. Да не в коем случае! Это символ того, что свободолюбие, готовность драться на смерть, как когда-то жители Самарканда, а Самарканд он полюбил! Теперь Самарканд его столица. А все другие города должны ему сдаваться, покоряться, пригибаться, быть рабами. И потому вот эта демонстративная жестокость говорить, и отсутствие у этого варвара, живущего в эпоху позднего средневековья на Западе, на пороге нового времени, и расцвета средневековья на Востоке. Это и типичный полководец, предводитель, завоеватель тех времён полукочевого традиционного общества. И вместе с тем, человек, не ведающий человеческих ценностей, что для того мира естественно.

И всё-таки, это выброс зла. Пусть это будет моя личная навязчивая идея.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Нас слушатели поправляют. Город Елец сейчас в Липецкой области. Вот почему Артём из Липецка у нас. А город Павелец у нас в Рязанской области. Всё близко!

Н. БАСОВСКАЯ: Я виновата. Наверное, взяла это из дореволюционной литературы, где его называют Рязанской губернией.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Но это очень близко. Но спасибо тем, кто нам это прислал.

Н. БАСОВСКАЯ: Как всякому внимательному слушателю.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Но при этом, когда вы читаете такую литературу, которую…

Н. БАСОВСКАЯ: Она очень интересна!

А. ВЕНЕДИКТОВ: …Жан Поль Ру публикует. Когда читаете исторические романы, российские, советские, «Звёзды над Самаркандом» — известный роман. Всё-таки, видно, что Тамерлан – да, зверская жестокость, часто кажущаяся современному человеку неоправданной.

Н. БАСОВСКАЯ: У него оправдано.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Но покровительствовал ремесленникам. Истреблял, а ремесленников всех…

Н. БАСОВСКАЯ: Да не покровительствовал! Пригонял! «Если любит, то как?» Пригоняли из всех завоёванных земель мастеров, архитекторов, ювелиров, строителей, зодчих для того, чтобы Самарканд, как он говорил: «Над Самаркандом всегда будет голубое небо и золотые звёзды». Он украсил свою столицу, свою резиденцию невероятно прекрасными дворцами. И они до сих пор радуют глаз, до сих пор дарят наслаждения эти сине-белые образцы, эти плывущие на фоне синего неба и белых облаков, редких облаков, они сами как белые облака. Это чудо! Но это чудо самому себе!

А. ВЕНЕДИКТОВ: Оказалось – нам.

Н. БАСОВСКАЯ: Оказалось да. И надо сказать, что природа, как будто потом пыталась что-то искупить. Ведь его родной внук Улугбек, не совпадая в нравственных оценках с некоторыми авторами, я с иронической улыбкой читаю. Непригодный полководец, но великолепный астроном. Или великолепный астроном, или любитель звёзд, или великолепный полководец. Улугбек как бы искупает ту сторону натуры в их роду… Родной внук. Это был выдающийся учёный для своей эпохи. Итак, объективные заслуги Тимура перед историей. Перед русскими землями очевидны. Разгромив Тохтамыша, нанеся очень большой удар Орде, может быть…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Он с Дмитрием Донским был предводителем.

Н. БАСОВСКАЯ: В общем, может быть, он создал условия и приблизил. Может быть, это было бы. Тимофей Николаевич Грановский и другие дореволюционные историки пишут: «Может быть, случилось бы окончательное освобождение не в 1480, а ещё бы лет через 75». Возможно. Потому, что удар Орде был нанесён очень сильный. Однако, никакой персональной заслуги и целевой установки при этом не было. Те элементы зла, о которых я говорю: жестокость, беспощадность, изуверство какое-то, предательство, они всё равно при нём остаются. Да, он отсрочил на полвека падение Константинополя.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И с Византией тоже.

Н. БАСОВСКАЯ: Безусловно. Эта победа над османами, битва при Ангоре, она потрясла современников, потому, что султан Баязид I [Баязи́д I Молниено́сный (Йилдыры́м), (осм. بايزيد اول‎ — Bâyezid-i evvel , тур. Birinci Bayezid, Yıldırım Bayezid) (1360 или 1354—9 марта 1403) — османский султан (1389—1402)] , прозванный молниеносным, на самом деле был неплохим полководцем. У него было сильное войско. Битва была кровавой, взаимно кровавой, тяжёлой. Как он обошёлся потом… Перед этим они переписывались, друг другу грозили. Почти как в каком-то животном мире, у многих животных перед схваткой, есть такие угрожающие жесты, позы, они шипят, рычат, распускают хвосты. Их переписка, кое-что дошло, как выразился один автор очень остроумно, тоже наш дореволюционный: «Они исчерпали в этих письмах все возможности ругательств средневекового Востока, которые только можно себе представить».

А. ВЕНЕДИКТОВ: Энциклопедия ругательств.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. Взаимных обид, оскорблений. А идея была – кто сильнее. Как в средневековом обществе – я тебе покажу! И то, что победа досталась Тимуру, это не было заранее предрешено. Потому такое впечатление и было в Европе. И отсрочено падение Византии. Но почему-то это, как известно, она падет в 1453 году, а здесь вот удар в 1402 году, по османам. Ровно 50 почти лет.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Нас спрашивают, я напоминаю, Наталья Ивановна Басовская в эфире. Как Вы относитесь к этим историям, связанных со вскрытием гробницы Тимура? Я напомню, что в 1941 году начала работать археологическая экспедиция во главе со знаменитым антропологом Герасимовым, по черепу который восстанавливает лица. Кстати, благодаря ему мы знаем, как выглядел Тимур в конце своей жизни. Якобы, когда они вскрыли гробницу, то на гробнице Тимура была надпись «Если вы вскроете эту гробницу, на ваш народ неисчислимые бедствия». И гробница Тимура была вскрыта, внимание! 21 июня 1941 года. За один день до нападения гитлеровской Германии на Советский Союз. И об этом пишут и операторы. Которые снимали для хроники. Как Вы относитесь?

Н. БАСОВСКАЯ: Прекрасный материал для мистического толкования истории. Тут уж слова не выбросишь.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Но по датам правда.

Н. БАСОВСКАЯ: Экспедиция начала вскрывать раньше. В археологии не бывает вскрытия в один день. Это не то, что запуск поезда. Они начали работать ещё в мае, и уже побеспокоили прах. Но даты близкие, безусловно. Напомню только, что во всех пирамидах египетских фараонов были ровно такие же надписи. И когда их всё равно вскрыли, стали тоже подгонять под ответ. Экспедиция Говарда Картера. [Говард Картер (Хауард Картер; англ. Howard Carter; 9 мая 1873, Суоффем, графство Норфолк, Англия — 2 марта 1939 Лондон, Англия) — знаменитый английский археолог и египтолог, совершивший в 1922 в Долине царей близ Луксора открытие гробницы Тутанхамона (KV62), признанное одним из решающих и наиболее известных событий в египтологии.] Все поумирали. Но, во-первых, очень разные сроки, и большинство – естественной смертью. Интереснее, наверное, другое. Сколько легенд вокруг этого, мифов.

В современной литературе, в журналах ненаучных, во всю пишут. Останки Тимура были нетленны. Да ничего подобного! Я прочла статью Михаила Михайловича Герасимова, написанную в 1941 году, нормальные тленные останки, фрагменты покрывала синего, с серебряными звёздами, вытканные серебром, которым был укрыт гроб. Михаил Михайлович удивил нас, насколько гроб Тимура, умершего в 1405 году был похож на все последующие формы гробов. Любопытно было то, что он лежал в ногах у некого праведника шейха, не так почётно, как его потомки, как его сын и внук.

А. ВЕНЕДИКТОВ: В этом же Мавзолее.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. А он вот у ног. Он всё хотел ловчить до самой смерти и даже после неё. Идея была такая. Когда он перед самой смертью велел перебить сосуды, с которых пьянствовали они на пирах, и пьянствовали сильно, стал бояться гнева Аллаха, наказания за грехи.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Задумался о вечном.

Н. БАСОВСКАЯ: Идея была такая. Если он ляжет после смерти у ног праведника, шейха, то, может быть, там, на Страшном Суде, он за это, за него заступится. Тимур здесь был верен себе. А что касается совпадения с началом Великой Отечественной войны, то, конечно, мы здесь всё подгоняем под ответ. Вторая мировая война, там надпись, скорее, говорит о всемирном бедствии, началась не в 1941 году, а в 1939. И не 22 июня, а в августе, 2 августа. И Вторая мировая война, скорее та картинка всемирного бедствия, которая там, напоминает именно это событие. Мы, из Советского Союза, и экспедиция была из Советского Союза. И конечно, они увидели только предсказание именно Великой Отечественной, что никак с Тимуром связать не возможно.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Но как Вы относитесь к тому, что именем Тимура сейчас и людей называют, детей называют, и больницы, и сады, и школы. Что это?

Н. БАСОВСКАЯ: Я считаю, что право каждого человека называть кого угодно как угодно. И надо сказать, что в памяти моего поколения, имя Тимур запечатлелось не только с великим завоевателем, а с персонажем, например, повести Гайдара «Тимур и его команда», которую мы в детстве обожали. И для нас этот мальчик Тимур, этот чудесные тимуровцы, он затмил в моём поколении образ злого завоевателя.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Сейчас возвращается.

Н. БАСОВСКАЯ: Пусть называют, как хотят. Наше человечество сейчас такое странное, такое эмоциональное, та часть, которая живёт в России. В честь футболистов поназывали детишек в тот момент, когда наши выигрывали. Когда проигрывали – перестали. Пусть называют, как хотят. И относятся, как хотят. Я не навязываю свои взгляды. Я только хочу, чтобы знали, что он существует, и что прежде чем кого-либо так вот идеализировать и кому-то поклоняться, ваше дело. Хотите – поклоняйтесь. Только знайте поподробнее объект, элементы зла, о котором я говорю.

Итак. Неграмотный человек, или, по крайней мере, малограмотный, вписывается в составляющее злобы. Предатель всего и всех, включая родственников и друзей. И делает он это легко. Не выносил тех, кто бьётся за свободу, они вызывали у него особую неприязнь, жаден, жесток. Не зря к нему применяют «кровавый дух войны». Война, как известно, из нашего мира не ушла. Но поклоняться её духам, наверное, торопиться не надо. Есть другие объекты поклонения. Но если кто-то выбрал этот – пусть развивается сам и думает сам над тем, кого он выбрал.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вот такой был парень Тамерлан, он же Тимур, он же Тимурлен. Наталья Ивановна Басовская, Алексей Венедиктов в программе «Всё так».

Комментарии

29

Пожалуйста, авторизуйтесь или зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий.

attila 29 июня 2008 | 15:31

Тамерлан великий воин.
Ошибка историка не простительная, Вторая Мировая война началась 1 сентября 1939 года, а не в конце августа, как сказала Наталья Басовская. Венедиктов не поправил, видимо постеснялся. Зато колоть Сталина на "Эхе" нужно даже при разбирательстве фараонов или конкистадоров, иначе Сэм спонсировать перестанет. Тимур великий воин и оценка его жестокости и коварства со стороны историка мне смешна. А кто был не жесток в те времена? Александр Македонский разве не был жесток? Узбеки, конечно же, смешны, что пытаются сделать Тимура своим соплеменником, но Самарканд находится у них, поэтому считаю грех не большой. У нас в Ельце я бы поставил Тимуру памятник, а Сталину в Москве на Красной площади. Спасибо.


aav ААВ-старший 29 июня 2008 | 18:23

Просто Н.И. вышла в эфир и извинилась за то, что перепутала дату.
А про Сталина - это на Вашей совести.


attila 29 июня 2008 | 19:15

ААВ-старший
Алексей Алексеевич, а почему памятники Ленину стоят по всей Москве и их не сносят, а памятник Сталину поставить нельзя? Вы как историк должны быть объективны, неужели у Сталина нет никаких заслуг перед Россией, а только лишь немотивированные репрессии? Спасибо.


noroutetohost 29 июня 2008 | 18:45

"У нас в Ельце я бы поставил Тимуру памятник, а Сталину в Москве на Красной площади. "
Да, Артурка, твоё нутро всё время выпирает. То "грузинчики", то Сталину памятник... Видимо, за государственный антисемитизм. Смотри, ноги об людей, чьи семьи пострадали от репрессий, долго вытирать может не удасться. Выгонят из Москвы - куда пойдёшь?


attila 29 июня 2008 | 19:08

Кирюша Питерский
Ну-ну конечно, рассмешил ты меня до слёз, а главное мне очень страшно, что вдруг меня выкинут из Москвы. Грузинчик это ласково, а вот антисемитизм мой это смешно. У меня друзей евреев поболее, чем у тебя и никто меня антисемитом не считает. Мне нравится Радзиховский, Веллер, Павловский и Познер. И не нравятся Новодворская, Каспаров, Хинштейн и Боровой. В чём антисемитизм?


mikhail 29 июня 2008 | 16:25

Насчет коварства Тамерлана в "карьерном" продвижении и всякого рода предательствах. Сравните путь Черчиля и Ангелы Меркель, к примеру.
Да и недавнего персонажа Симона Боливара.


29 июня 2008 | 16:33

Гробница Тимура Гур-и-Эмир в Самарканде
Уважаемая Наталия Ивановна.
Я дважды бы в Гур-и-Эмире в советское время. Хотел бы поделиться с Вами воспоминаниями.
1. В мавзолее похоронен сам Тимур, его дети, внуки и много других людей, всего больше 100 человек.
2. Могилы Тимура и др. и надгробья находятся в подвальном склепе, а на первом этаже, в центральном помещении находятся копии надгробий. Когда я там был, мавзолей ремонтировали, и туристов пускали только в центральное помещение.
3. Верхняя плита надгробья Тимура - это нефрит темно-зеленого цвета. Она расколота пополам, а от одной из половиник отколот кусок. Фотографию надгробья хорошего качества можно найти в Интернете. На ней скол великолепно виден. О причине появления трещины можно прочитать в Интернете, а про скол рассказывают следующее. Русский геолог И.В.Мушкетов в то время, когда осматривал мавзолей, отколол кусок плиты для своей минералогической коллекции, а потом спасался бегством от толпы разъяренных мусульман и укрылся в доме губернатора. Про эту плиту экскурсовод рассказывал, что Тимур загодя готовился к смерти, приказал высечь на плите покаянную надпись и постоянно возил ее с собой, и что надпись представляет собой документ, производящий на читающих сильное эмоциональной воздействие. Когда я спросил экскурсовода, на каком языке написан текст, она (женщина) удивленно на меня посмотрела и сказала, что на тюрки (средневековый узбекский). Сейчас в Интернете можно найти переводы на русский язык многих надписей с памятников Самарканда, и текст с надгробной плиты Тимура совсем другой, в нем нет и намека на раскаяние, и написан он на двух языках: персидском и арабском. Много чего могут рассказать экскурсоводы.
4. Внутри ограды, окружающей мавзолей, находился тогда каменный трон Тимура, а перед троном - каменная плаха. Говорят, Тимур любил сидеть на нем, смотреть, как отрезают головы его врагам, и как течет кровь казненного.
5. В те времена деревянные ворота от входя в мавзолей находились в Ленинграде в Эрмитаже. Экскурсовод рассказала об этом группе немецких туристов и процитировала текст надписи, находящейся на воротах, по-немецки. Послышались восклицания удивления и восхищения. Я не знал немецкого, и в тот момент о содержании надписи мне не у кого было спросить. Несколько лет спустя я был в Эрмитаже, увидел эти ворота и прочитал перевод этой надписи на русский язык. Вот она: "Сказал Пророк, да будет над ним мир: счастлив тот, кто откажется от мира раньше, чем мир откажется от него; приготовит себе могилу раньше, чем войдёт в неё; угодит своему Господу раньше, чем свидится с Ним".
Возможно, я не сильно утомил Вас рассказом. Спасибо за внимание.


01 июля 2008 | 00:30

спасибо
очень интересно, лучше Н. Басовской..


#13090 29 июня 2008 | 19:59

Меня больше поразил пассаж о "загадочных тюрках", не имевших письменности и государства. Боюсь, нашлась сфера медиевистики, в которой Н.И. "плавает".


30 июня 2008 | 11:11

Н.И. специалист по истории средневековой Европы. Естественно, что в других разделах медиевистики она менее эрудирована. Ну, и европоцентризм - главная черта нашего гуманитарного образования. А Льва Николаевича Гумилева - "последнего евразийца", увы, давно нет с нами.


#14783 30 июня 2008 | 00:53

Редкостный ушат помоев.
Я, как то, по наивности думал, что передача "Все так" дает более-менее объективную картину. Здесь я впервые слышал оголтелую, прям из "добрых 70-х" агитку про ценнтр мирового зла. Позвольте не согласиться.

"...можно сказать – стал его правой рукой, визирем. Очень ловко пристроился на службу. Однако, скоро изменил. Это он. Изменил сыну этого правителя, Ильясу-ходже, когда тот уже умирал..."
Восстал он не против того, кому клялся в верности, а его сына. Что было совершенно естественно по тем, не забывайте, феодальным законам. Каждый новый правитель начинал с того что принимал оммаж ( клятву верности ) от своих вассалов, а до того, вассалы не были связаны никакими обязательстваит и могли формально переходить от сюзрена к сюзрену. Чуть раньше, при таких же обстоятельствах началась Столетняя война, но мы же не называем Эдуарда III чудовищем.
"... Хусейн был убит в результате недовольства войска. Не Тимуром, но в его присутствии..."
Гениальная логика!!! Следуя ей надо записать в убийцы Линкольна всех, кто в тот момент находился в театре и не кинулся грудью на пулю... или, что еще ближе Российскому читателю, надо записать в убийцы Кирова всех находившихся в радиусе километра от Смольного. Ату их!!!! Ату!!!!

"А. ВЕНЕДИКТОВ: Почему же он, по Вашей версии, он повернулся и ушёл?

Н. БАСОВСКАЯ: Неинтересно ему это направление. На краю света живут....! "
А почему же он сюда пошел? За слонами небось? Наплели ему вражины, что в Московском зоопарке целый выводок новейших боевых слонов с 80мм лобовой броней, так он, бедный и ломанулся... а дойдя до ельца понял, что по таким дорогам не то что слоны, даже лошади не пройдут и повернул обратно. Мега версия. Толкиен, углу уныло курит бамбук :(


eldaneuro 30 июня 2008 | 05:34

Мне очень понравилась ваша передача - тем более, что она вообще является моей самой любимой передачей на "Эхе Москвы". Вот только я очень хотел также прослушать еще и предыдущую передачу из этого же цикла, но я ее послушал лишь частично - а на вашем сайте нет никакого упоминания о ней. Поэтому мне очень интересно узнать, появится ли когда-нибудь запись той передачи в интернете или нет (ибо мне очень и очень хочется ее полностью послушать с самого начала)!


03 июля 2008 | 13:55

Nu shtomojno tut govorit..
Tipichniy ruskiy shovinizm...

My' je mechego ne govorim i ne sudim Nikolaya pervogo,Ivana Groznogo.. Oni toje by'li razboynikimi..I oni toje by'li ne russkimi..

A mejdu prochem Temur by'l istinniy tyurk.. iz plemeni Barlas...

Karoche..nado uvajat istorii drugih narodov..


10 июля 2008 | 14:41

Проклятие Темурлана
Поискал в Интернете и вот что нашел:

http://iskander.korean-notes.net/2008/07/09/proklyatie-tamerlana/


19 декабря 2008 | 04:31

"Н. БАСОВСКАЯ: Можно посочувствовать народу, которому навязывают такого национального героя."
Ваши сочуствия не принимаются (извините).
"Н. БАСОВСКАЯ: Есть версия, но её считает современная наука мифологической, что по линии матери в Тимуре была кровь чингизидов."
Это ведь как сказанно -"наука мифологической" вы кажется миф в историю пытались навязать. У Темурлана не было прямых кровных родственников с монголами.
"Отец Тимура, как пишут современные авторы, из тюркизированного монгольского племени. Уже трудно эту смесь объяснить."
Если трудно, то не зарекайтесь. Это равносильно тому, что назвать афроамериканизированным славянское племя. А раз Амир разговаривал на тюркском языке, значит он был из тюркского племени.
"А. ВЕНЕДИКТОВ: Я хочу сказать, что когда была вскрыта его могила и изучен его скелет, то оказалось, что он был очень большого роста для того времени – 172 см. Для монголов со средним ростом 158 см тогда, в 14 веке, это на 15 см больше."
То, что он не монгол Басовская словами подтвердила (сама этого не замечая):
"И отмечают, что волосы были посветлее, чем у большинства его соплеменников."
Тюрки (или нынешние не смешанные узбеки) были светловолосые с зеленовато-карьими глазами, высокого роста с крупными костями.
"Но замечу, что Грузию Тимур завоёвывал, и в Грузии какие-то следы генов,.."
Илья Муромец тоже гены унаследовал, ведь и его тоже цари нанимали.(смешно)
"Давайте, все вместе, дружно отразим нашествие чингизидов."
Это как по вашему, если в Самарканде монголы и они восстали против чингизидов (тех же монголов), то куда вы дели предков узбеков?
"Люди любят завоевателей. Даже тогда, когда они кажутся и выглядят убедительно неистребимо жестокими. Что притягивает в этом? Пока до конца никто, наверное, не объяснил и не объяснит эту природу зла."
Как не любить человека, который избавил нас от варваров, закрепил все племена и города в единую империю. Не то бы мы находились сейчас в монгольской республике или китайской или ещё в какой нибудь.
Сидят 2 прибалтийца у моря, беседуют:
-Воть раньфе хорощё жилёсья...
-Да-а-а, щюритья не приходилося.

P.S.
Всё что Н.БАСОВСКАЯ говорила в передаче не соответствует никакой логике. Амир Тимур был великим человеком. 9 мировых дел он сделал с помощью знаний и только 1-им мечом. Посоветую вам больше не тревожте его дух, пусть покоится с миром.


dilkinson 19 декабря 2008 | 04:39

"Н. БАСОВСКАЯ: Можно посочувствовать народу, которому навязывают такого национального героя."
Ваши сочуствия не принимаются (извините).
"Н. БАСОВСКАЯ: Есть версия, но её считает современная наука мифологической, что по линии матери в Тимуре была кровь чингизидов."
Это ведь как сказанно -"наука мифологической" вы кажется миф в историю пытались навязать. У Темурлана не было прямых кровных родственников с монголами.
"Отец Тимура, как пишут современные авторы, из тюркизированного монгольского племени. Уже трудно эту смесь объяснить."
Если трудно, то не зарекайтесь. Это равносильно тому, что назвать афроамериканизированным славянское племя. А раз Амир разговаривал на тюркском языке, значит он был из тюркского племени.
"А. ВЕНЕДИКТОВ: Я хочу сказать, что когда была вскрыта его могила и изучен его скелет, то оказалось, что он был очень большого роста для того времени – 172 см. Для монголов со средним ростом 158 см тогда, в 14 веке, это на 15 см больше."
То, что он не монгол Басовская словами подтвердила (сама этого не замечая):
"И отмечают, что волосы были посветлее, чем у большинства его соплеменников."
Тюрки (или нынешние не смешанные узбеки) были светловолосые с зеленовато-карьими глазами, высокого роста с крупными костями.
"Но замечу, что Грузию Тимур завоёвывал, и в Грузии какие-то следы генов,.."
Илья Муромец тоже гены унаследовал, ведь и его тоже цари нанимали.(смешно)
"Давайте, все вместе, дружно отразим нашествие чингизидов."
Это как по вашему, если в Самарканде монголы и они восстали против чингизидов (тех же монголов), то куда вы дели предков узбеков?
"Люди любят завоевателей. Даже тогда, когда они кажутся и выглядят убедительно неистребимо жестокими. Что притягивает в этом? Пока до конца никто, наверное, не объяснил и не объяснит эту природу зла."
Как не любить человека, который избавил нас от варваров, закрепил все племена и города в единую империю. Не то бы мы находились сейчас в монгольской республике или китайской или ещё в какой нибудь.
Сидят 2 прибалтийца у моря, беседуют:
-Воть раньфе хорощё жилёсья...
-Да-а-а, щюритья не приходилося.

P.S.
Всё что Н.БАСОВСКАЯ говорила в передаче не соответствует никакой логике. Амир Тимур был великим человеком. 9 мировых дел он сделал с помощью знаний и только 1-им мечом. Посоветую вам больше не тревожте его дух, пусть покоится с миром.


dilkinson 19 декабря 2008 | 04:42

"Н. БАСОВСКАЯ: Можно посочувствовать народу, которому навязывают такого национального героя."
Ваши сочуствия не принимаются (извините).
"Н. БАСОВСКАЯ: Есть версия, но её считает современная наука мифологической, что по линии матери в Тимуре была кровь чингизидов."
Это ведь как сказанно -"наука мифологической" вы кажется миф в историю пытались навязать. У Темурлана не было прямых кровных родственников с монголами.
"Отец Тимура, как пишут современные авторы, из тюркизированного монгольского племени. Уже трудно эту смесь объяснить."
Если трудно, то не зарекайтесь. Это равносильно тому, что назвать афроамериканизированным славянское племя. А раз Амир разговаривал на тюркском языке, значит он был из тюркского племени.
"А. ВЕНЕДИКТОВ: Я хочу сказать, что когда была вскрыта его могила и изучен его скелет, то оказалось, что он был очень большого роста для того времени – 172 см. Для монголов со средним ростом 158 см тогда, в 14 веке, это на 15 см больше."
То, что он не монгол Басовская словами подтвердила (сама этого не замечая):
"И отмечают, что волосы были посветлее, чем у большинства его соплеменников."
Тюрки (или нынешние не смешанные узбеки) были светловолосые с зеленовато-карьими глазами, высокого роста с крупными костями.
"Но замечу, что Грузию Тимур завоёвывал, и в Грузии какие-то следы генов,.."
Илья Муромец тоже гены унаследовал, ведь и его тоже цари нанимали.(смешно)
"Давайте, все вместе, дружно отразим нашествие чингизидов."
Это как по вашему, если в Самарканде монголы и они восстали против чингизидов (тех же монголов), то куда вы дели предков узбеков?
"Люди любят завоевателей. Даже тогда, когда они кажутся и выглядят убедительно неистребимо жестокими. Что притягивает в этом? Пока до конца никто, наверное, не объяснил и не объяснит эту природу зла."
Как не любить человека, который избавил нас от варваров, закрепил все племена и города в единую империю. Не то бы мы находились сейчас в монгольской республике или китайской или ещё в какой нибудь.
Сидят 2 прибалтийца у моря, беседуют:
-Воть раньфе хорощё жилёсья...
-Да-а-а, щюритья не приходилося.

P.S.
Всё что Н.БАСОВСКАЯ говорила в передаче не соответствует никакой логике. Амир Тимур был великим человеком. Он сделал 10 великих дел. 9 умом, и только 1-им мечом. Не тревожте его дух, пусть покоится с миром.


dilkinson 19 декабря 2008 | 05:01

ВВЕДЕНИЕ
...Хвала Всевышнему, «красная империя», называвшаяся СССР, распалась. Взяв свою судьбу в собственные руки, мы обрели возможность изучать нашу древнюю и богатую историю, высокую культуру, восстанавливать духовные ценности, и, используя уроки прошлого, перестроить наше общество. В связи с этим особенно важное значение имеет для нас выступление нашего Президента Ислама Каримова на первой сессии Олий Мажлиса 23 февраля 1995 года. «Теперь,— сказал наш Президент,— основная задача состоит в том, чтобы научить наших людей самостоятельно мыслить, укрепить их веру в себя. Ибо если мышление и сознание не избавлены от принуждения и давления, человек не может быть свободным». Да, это так. Из этих слов нашего уважаемого Президента необходимо сделать для себя правильные выводы...


dilkinson 19 декабря 2008 | 05:04

ОБЩЕСТВЕННО ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЧАГАТАЙСКОГО УЛУСА В 30-60 ГОДЫ XIV ВЕКА
Юношеские годы Амира Тимура совпали с периодом обострения междоусобной борьбы феодалов в Чагатайском улусе*, вследствие которой страна оказалась в тисках тяжелого экономического и политического кризиса. Вместо того, чтобы, объединившись, управлять страной, беки улуса враждовали между собой. В тот момент, когда над страной нависла угроза монгольского нашествия, многие из них разбежались в разные стороны,, остальные поступили на службу к монгольскому хану**, Только что появившийся на исторической арене Тимур-бек со своими ста джигитами*** оказался один против могущественного врага. Что ему было делать? Конечно, со своими ста воинами он не мог противостоять такому сильному врагу, каким был Туглук Тимур-хан. А бежать вслед за такими, как Хаджи барлас — позор. И он решил пока временно поступить к врагу в услужение, завоевать доверие хана, получить какую-либо должность и, завладев властью, постараться оградить родной край от захвата и разграбления. И он заслужил доверие хана, но не так, как Баязид джалайир, ползая на коленях, а сохра­нив свою честь и достоинство. Хан назначил его правителем Кешской области. Умело пользуясь своей властью, Тимурбек смог сохранить значительную часть страны от монгольского порабощения, а народ от разграбления и унижения.
.....Чтобы понять, насколько трагичными были те годы для народов Мавераннахра и Туркестана, какие страдания испытывал, постоянно находясь в седле, Амир Тимур, надо мысленно окинуть взглядом историю, в частности, историю Чагатайского улуса.



* Улус — феодальное владение. ** Хан — верховный правитель. *** Джигиты — молодые воины.



.....Начиная с 1227 года, Чагатайский улус представлял собой феодальное государство с громадной территорией Оно включало Уйгуристан (Восточный Туркестан), земли Семиречья и оазисов реки Или, Мавераннахр, области в северной части Сырдарьи и южной части Амударьи. Но улус не развивался как единое независимое государство, а, наоборот, со временем оказался в тяжелом положении. В середине XIII века, а точнее, после 1251 года, вследствие усиления межфеодальной борьбы в монгольской империи, Чагатайский улус был поделен между казной* Мункэ (1251—1260) и ханом Золотой орды Батыем (1227—1255). Тогда Восточный Туркестан, Семиречье и долина реки Или, а также северо-восточная часть Ферганы перешли в подчинение Мункэ-каана, а Мавераннахр, Туркестан, западная часть Ферганы и Хорезм попали под влияние Золотой орды. В города Мавераннахра были назначены золотоордынские чиновники — танмачи** и дарухачи***. Но Чагатаиды не подчинились чиновникам каана и Золотой орды. Алгу из рода Чага-таидов завладел престолом и властью (1261—1266) и развернул упорную борьбу за освобождение улуса из-под гнета Золотой орды. По сведениям, приведенным историками Рашидиддином и Вассафом, Алгу-хан, начав открытую борьбу против господства Золотой орды, даже сумел изгнать монгольские воинские части из городов Мавераннахра. Алгу-хан не ограничился этим. Собрав войско, он начал поход на города, расположенные вдоль берегов Сырдарьи, и даже разгромил монгольские части под городом Отраром.

.....Правда, и после этого Чагатайский улус все-таки не добился независимости, хотя были и времена некоторого его подъема. Например, он добился некоторой степени независимости в период правления Барак-хана (1266— 1271). Но длилось это недолго. В период правления внука Чагатай-хана Юсун-Кара, каан и Золотая орда вновь восстановили свое господство над Чагатайским улусом.

Однако в период правления Дува-хана (1291—1306) и Кепак-хана (1318—1326) Чагатайский улус вновь восстановил свое былое положение. Дува-хан благоустроил



• Каан — верховный хан у тюрков и монголов. ** Танмачи — воеводы. *** Дарухачи — градоначальники.



города, например, восстановил Андижан и превратил его в столицу Ферганского удела. Заключив договор с сильным ханом Хайду, он несколько раз совершал походы на земли, находящиеся под властью каана, вмешивался во внутренние дела Белой орды. А Кепак-хан провел реформы административного устройства страны, укрепил центральный государственный аппарат и улучшил финансово-экономическое состояние государства.

После смерти Кепак-хана Чагатайский улус вновь оказался в тисках феодальных воин и борьбы за власть. Достаточно сказать, что только за один 1326 год один за другим взошли на трон два сына Дува-хана — Илчигдай и Дува-Темур, А в период 1334—1342 годов на троне номинально находились Бузан, Чанкши, Исан-Темур, тогда как в действительности власть была целиком сосредоточена в руках племенной знати.

Таким образом, в результате всего этого, к 40-м годам XIV века Чагатайский улус распался на два самостоятельных государства—Моголистан и Мавераннахр. В состав Моголистана входили Восточный Туркестан (Кашгар), Семиречье, земли оазиса реки Или и Восточная Фергана. Мавераннахр включал в себя западную часть улуса, куда входили некоторые области, расположенные южнее Амударьи, и юго-восточная часть Хорезма вместе с городами Хива и Кят.

.....Казан-хан (1338—1346) попытался подавить междоусобную борьбу феодалов в западной части улуса, в основном в Мавераниахре, но успеха не имел. Наоборот, он сам стал жертвой интриги, затеянной предводителем кочевых племен во главе с влиятельным эмиром Казага-ном. После гибели Казан-хана судьба улуса оказалась в руках эмира Казагана. Но стать полноправным хозяином всей страны он не смог, так как не был чингизидом. Поэтому на трон был посажен Данишмандча-хан (1346— 1348), а после него Баянкули-хан (1348 — 1357). Но и они только считались ханами, а на самом деле власть находилась в руках эмиров улусов. Они впоследствии возвели на трон Темур-шаха (1357—1359), но он также не смог слать полновластным хозяином страны.

.....В 1359 году, в результате междоусобной борьбы феодалов Чагатайский улус распался на мелкие части. Хаджи барлас*, стоявший во главе земель Кеша и его районов, объявил себя независимым правителем. В Ходжен» те — Баязид джаланнр, в Таткенте и Сарипуле — Хизр Ясавури, в Кухнстане — эмир Сатилмиш, в Хуттасане эмир Кайхусрав, в Архаиг сарае — Улджайту Аперди, Балхе — Улджай-Бука сулдус*, в Шибиргане — Мухам-мад-ходжа Аперди также объявили себя независимыми правителями. К сожалению, эти беки не жили спокойно и мирно, а, выждав удобный момент, совершали набеги на земли друг друга, грабили народ. В результате, страна оказалась в тяжелом экономическом и политическом положении.

.....Как раз в это время (1360), словно новая хворь на больное тело, на Мавераннахр напал моголистанский хан Туглук Тимур — он вторгся в страну во главе большого войска. «Независимые» эмиры разбежались кто куда, вместо того, чтобы, объединившись, встать на защиту родины. А Баязид джалайир и несколько других эмиров пошли на поклон к захватчикам и перешли к ним в услужение.

Именно в эти трудные для страны дни на исторической арене появляется двадцатичетырехлетний, в полном расцвете сил, храбрый юноша Тимурбек. Он не сбежал с теми, кто в тяжелые для родины дни оставил на разграбление народ, который кормил и поил его, а остался с ним, чтобы облегчить его участь, насколько сможет; он разделил с ним все невзгоды. Вот как вспоминает он о тех днях: «Потомок Чингнзхана Туглук Тимур-хан, намереваясь захватить страну Мавераннахр и переправившись со своим войском через реку возле Ходжента, прислал мне и эмиру Хаджи барласу грамоту, требуя прибыть к нему... Хаджи барлас посоветовался со мной.. Он внес предложение либо уйти со своими людьми в Хорасан, либо идти к Туглук Тимур-хану. Я посоветовал ему такой путь: «Если вы пойдете к Туглук Тимур-хану, от этого будет две пользы и один вред. А уход в Хорасан влечет за собой два вреда и одну пользу». Он не внял моему совету и ушел в сторону Хорасана. Я же вначале колебался, не знал куда идти, то ли в Хорасан, то ли к Туглук Тимур-хану. Находясь в такой нерешительности, я отправил письмо своему духовному наставнику с просьбой дать мне совет как поступить. II он прислал мне ответ такого содержания: «У четвертого халифа*, его величества Али ибн Абу Талиба, да сопутствует ему милость божья, один человек спросил: «если небо будет дугой лука, земля — нитью лука, события будут стрелой, а люди — им мишенью, а стреляющим будет сам Всевышний — да будет его могущество еще большим!— куда люди могут убежать?» На что халиф ответил: «Пусть люди бегут под защиту Всевышнего». Действуя подобным образом, и ты беги сейчас к Туглук Тимур-хану и отбери у него лук и стрелу».

Перечитав несколько раз письмо своего духовного наставника и взвесив все, Тимурбек счел его совет правильным и, чтобы защитить интересы подданных, мир и спокойствие родины, отправился к монгольскому хану. Таким путем он сумел удержать в своих руках хотя бы часть власти и стать щитом для народа Мавераннахра, оградив его от разграбления и унижения. В конце концов, придя к монголам, он со временем сумел постепенно забрать из их рук лук и стрелу. Вскоре он стал ближайшим советником хана. Хан стал действовать согласно советам Тимурбека. Об этом в «Уложениях»**, в частности, сказано так: «Когда Туглук Тимур-хан переправился через воды Ходжента, он направил эмиров Бекчика, Хаджи-бека, Улуг-Туктемура и других монгольских предводителей во главе трех полков на разграбление страны Последствия были для страны плачевными. Многие города и селения Мавераннахра были дотла сожжены и разграблены монголами. Нужно было любым путем остановить их. Выбрав удобный момент, Тнмурбек вошел к хану н обратился к нему с просьбой остановить деяния жадных грабителей. Хан тут же назначил человека, который должен был все награбленное, все вещи вернуть их владельцам, и запретил эмирам впредь вторгаться вглубь Мавераннахра».

.....В 1360 году войска Туглук Тимур-хана действительно не вторгались вглубь Мавераннахра, но уже через год. в 1361 году, они полностью захватили страну. Беки улуса по-прежнему не проявляли верности родине. Лишь Тнмурбек, пользуясь своей властью, вновь стал щитом родной земли, оградил народ от грабежа и насилия.



* Барлас, сулдус — названия племен. * Халиф — верховный правитель у арабов. ** «Уложения»— известный законник Тимура «Уложение Тимура>.


dilkinson 19 декабря 2008 | 05:08

БОРЬБА С МОНГОЛАМИ
.....В 1362 году Туглук Тимур-хан спешно покинул Мавераннахр, передав власть в стране своему сыну Ильяс-хОджа-оглану. Причиной тому были неспокойная обстановка в Моголистане и мятеж группы эмиров. Не успел хан пересечь реку Сырдарыо, как Ильясходжа-оглан, вместе с эмиром Бекчиком и другими близкими эмира, ми, сговорились удалить Тимурбека от государственных дел, а при удобном случае и уничтожить его физически. Интриги все более усиливались и приняли опасный характер. Очутившись в таких условиях, Тимурбек вместе с группой единомышленников и слуг вынужден был покинуть ханский дворец и уйти в горы...
.....В те годы, когда в улусе царили раздробленность и неустойчивость, сошлись два деятельных и предприимчивых эмира: Тимурбек и внук покойного Казагана эмир Хусайн. В поисках счастья и удачи они ушли в сторону Хорезма. Но удачи не добились. Более того, в сражении под Хивой они потерпели поражение от правителя тех земель Таваккала-конгурота и с остатками своих воинов и слуг вынуждены были отступить вглубь пустыни. Долгое время пробирались они через жестокие пески и, наконец, когда уже вышли к аулу Махмуди в области, подвластной Махану, были взяты в плен людьми Алибека Джаникурбана. 62 дня продержал их в темнице Алибек. Согласно сведениям историка Шарафиддина Али Язди, Алибек намеревался продать Тимурбека и Хусайна иранским купцам. Но в те дни через Махан не прошел ни один караван. Узники чудом были спасены старшим братом Алибека эмиром Мухаммад-беком.



В 1361—1364 годах Тимурбек и эмир Хусайн жили на южном берегу Амударьи в областях Кахмард, Дара-гез, Арсиф и Балх и вели против монголов партизанскую войну. Улучив момент, они переходили на правый берег реки, нападали на монгольские войска, стоявшие в Термезе, у Железных ворот, в Хузаре и Кеше. В 1363—1364 годах они даже одержали ряд побед над монголами. А осенью 1362 года Тимурбек с эмиром Хусайном участвовали в войне против сильных и злейших врагов Малика Кутбиддина на стороне этого сеистанского* правителя. Тимурбек, привыкший всегда быть в первых рядах сражающихся, в одном из боев был ранен в правую руку и ногу. и с тех пор на всю жизнь остался хромым.



.....После того как монголы были изгнаны из Маверан-нахра в 1364 году, Тимурбек с Хусайном договорились между собой и посадили на престол улуса Кабул-шаха из рода Чагатандов.



.....Монголы, однако, не смирились с этим поражением. Ильясходжа-оглан не захотел терять такую страну как Мавераннахр и, собрав большое войско, весной 1365 года начал новый поход на Мавераннахр и Туркестан. В то время у Тимурбека и эмира Хусайна было недостаточно сил для борьбы против монголов. И несмотря на это, как только стало известно, что монголы разбили лагерь подле Сайрама, Тимурбек и эмир Хусайн выступили против Ильясходжа-оглана. На рассвете 22 мая 1365 года под Чиназом произошло кровопролитное сражение. Но к полудню, когда Тимурбек взломал правое крыло монгольской армии и победа была близка, эмир Хусайн проявил медлительность и подвел Тимурбека: вместо того, чтобы атаковать левое крыло вражеских войск, он не сдвинулся с занимаемых позиций. Более того, он покинул поле боя н отступил на левый берег реки. Вдобавок ко всему, небо заволокло черными тучами и пошел проливной дождь, в один миг превративший поле боя в болото, в котором вязли лошади. Ливень был настолько сильным, что воины не могли даже поднять головы. Монголы спасались, укрывшись иод кошмами и паласами, а джигитам Тимурбека и Хусайна было крайне тяжело. В этих условиях продолжать борьбу с превосходящими силами монголов было невозможно. Стараясь сохранить своих воинов от бессмысленной гибели, Тимурбек также покинул поле боя, отступив на другой берег Сырдарьи. В истории эта война стала известна под названием «Джан-гн лай», или «Битва в грязи».



.....Между тем Ильясходжа-оглан, не встретив никакого сопротивления, занял Ходжент, Джизах и ряд других городов Маверапнахра и продолжил свой поход на Самарканд. Зная, в каком положении находится город, он надеялся овладеть им без крови. В то время Самарканд действительно не был способен противостоять крупному войску: не имел он ни высоких стен, ни прочных укреплении, ни видного эмира, ни хорошо вооруженных воинов.- Но полагая так, Ильясходжа-оглан серьезно ошибался. Он не учел решимости народа. Именно народ взял







* Сеистан — область, расположенная между Афганистаном и Ираном.







на свои плечи защиту города, а возглавили его преподаватель медресе Мавланазада, ремесленник Абубакр Ка-лави и меткий стрелок Хурдаки Бухари. Они объединили вокруг себя все слои населения, организовали обороны города, вооружили народ, на больших улицах установили заграждения, во многих местах устроили засады. Короче говоря, защитники Самарканда оказали монгольским за-хватчикам упорное сопротивление и нанесли им большой урон. Историк Шарафиддин Али Язди упоминает еще об одной беде, которая к тому же выпала на долю монгольских войск. На лошадей и скот напал мор. Из каж­дых четырех коней в живых остался только один.



.....Таким образом, Ильясходжа-оглан, не выдержав мощных ударов защитников города и последствий при-родного бедствия, вынужден был покинуть Мавераннахр. Защитники города Самарканда и их руководители из­вестны в истории под именем сарбадаров (люди, которые добровольно шли на виселицу ради свободы родины).



После ухода Ильясходжи, предводители сарбадаров установили в городе народную власть, осуществили некоторые демократические реформы. Например, было экспроприировано имущество богатых и роздано беднякам и неимущим, был упразднен налог с инаковерую-щих (джизья).



.....Весть о победе сарбадаров быстро распространилась 'по стране. Она дошла и до Тимурбека, находившегося в окрестностях Балха, и до эмира Хусайна, расположившегося лагерем в Шабарту. Тимурбек встретился с эмиром в Шабарту, и они обсудили вопрос о дальнейшей судьбе улуса. Эмиры договорились, собрав силы, будущей весной выступить на Самарканд. Согласно договоренности, эмир Хусайн зиму проводил в Сали-сарае, а Тимурбек—в Карши. В ту зиму Тимур занимался благоустройством Карши, в частности, восстановил его крепостные стены. Весной 1366 года беки прибыли в Кан-и гиль, расположенный под Самаркандом, и остановились там. Там же состоялись их переговоры с предводителями сарбадаров. К сожалению, поверив сладким речам беков, сарбадары сами с большими подарками прибыли к бе кам, которые устроили в их честь пир и произносили в их адрес теплые слова. А на другой день утром надели им на руки наручники, а на ноги — кандалы. В тот же день Абубакр Калави и Хурдак Бухари были повешены. А за Мавланазаду заступился Тимурбек и спас его.


dilkinson 19 декабря 2008 | 05:11

УГЛУБЛЕНИЕ РАСПРЕЙ МЕЖДУ ЭМИРАМИ
.....Эмир Хусайн, подобно сзоему деду Казагаку, стремился к обладанию верховной властью, намереваясь занять трон Чагатайского улуса. Тимурбек же выступил против нарушения обычая, установившегося среди тюрко-монгольских народов со времен Чингизхана, и поскольку эмир Хусайн не принадлежал к «белой кости», то есть был не из рода Чингизхана, Тимур считал, что Хусайн не может быть ханом. А вот должность верховного эмира — эмир ул-умаро — со времен Чингизхана из поколения в поколение переходила к предводителям племени барласов, то есть к предкам Тимурбека. Об этом было даже письменное соглашение, заключенное между прадедом Чингизхана Тумина-ханом и первым прадедом Тимурбека Качувли-бахадуром. Во время правления Ка­зан-хана должность верховного эмира была силой при-своена дедом эмира Хусайна эмиром Казаганом. По этой причине между беками Тимурбеком и Хусайном возник разлад. Короче говоря, после «битвы в грязи» и без того холодные отношения между ними постепенно превратились во враждебные. Эмир Хусайн вскоре переехал из Сал-и сарая в Балх и принялся за укрепление стен и сооружений его крепости. Так обе стороны стали готовиться к большой и решающей войне.

.....Превратив Балх в мощную крепость, эмир Хусайн. собирал войска в Балх из Кундуза и Бадахшана. Его «летучие» отряды часто, переправившись на правый берег Амударьи, совершали набеги на Термез и окрестные селения. Временами они добирались до Железных ворот и подвергали грабежу большие и малые селения области Чаганиан.
.....Но эмир Хусайн не ограничился этим. Он решил полностью разделаться с Тимурбеком. Чтобы осуществить свой коварный замысел, он предложил Тимурбеку встретиться в ущелье Чакчак для обновления договора, укрепления дружеских связей. В доказательство бескорыстности своих намерений обещал даже дать клятву на Коране. Тимурбек, согласно договоренности, поехал а ущелье Чакчак, по на всякий случаи взял с собой двести джигитов. Эмир Xyca йн же, нарушив условия встречи, в Тапги-чакчак прибыл с тысячью хорошо вооруженных воинов. Поэтому встреча так и не состоялась. Лмир Тимур со своими джигитами возвратился в Карши. Великим полководец об этом случае вспоминает так: «Я послал эмиру Хусайну письмо с тюркским бейтом такого содержания:

.....Кто обмануть меня намерен,

..... Сам ляжет в землю, я уверен.

..... Коварство проявив свое,

..... Он сам погибнет от него.

.....Когда мое письмо дошло до эмира Хусайна, он был крайне смущен и просил прощения, но во второй раз я ему не поверил».

.....Тимурбек решил опередить противника и, пока тот не начал переправу, он, собрав все свои силы, в спешном порядке начал поход к берегу Амударьи. Передовыми частями его войск командовали Суюргатмиш-оглан, Али Муайяд и Хусапн барлас. Когда войска подошли к селению Бийа, расположенному на удалении примерно трех фарсахов* от Термеза, саййнд** Барака, предводитель Андхудских саййндов, выехал навстречу Тимурбеку и вручил ему литавры и знамя—символы верховной власти.

На пути Тимурбека к Балху к нему прибывали все новые и новые силы. Перед переправой Убадж (Айвадж) к победоносному войску присоединились прибывший из Каркары Джаку барлас со своим войском и эмир Кай-хусрав из Хутталана. А на другом берегу реки со своими войсками к Тимурбеку пришли эмир Зинда Чашм из Ши-биргана, хазарийцы из Хульма и шах Бадахшана Му-хаммад-шах. Так силы Тимурбека значительно возросли, в то время как эмира Хусайна многие стали покидать.

.....Прежде чем приступить к осаде и штурму Балха, нужно было решить вопрос о верховном правителе улуса. Тимурбек понимал, что это имеет большое политическое значение. Поэтому, когда войско достигло местности Эли бурз, примерно в четырех фарсахах от Балха, Тимурбек, сделав остановку, созвал курултай и, по пожеланию большинства его участников, верховным правителем Чагатайского улуса — ханом — был избран Суюргатмиш-оглан.

.....К этому времени эмир Хусайн уже не был способен на борьбу с Тимурбеком в открытом сражении, а поэтому продолжал отсиживаться за прочными стенами крепости. Положение его еще более ухудшилось, когда в решающий момент большинство эмиров и чиновников отвернулось от него. После двухдневных кровопролитных осадных боев, 10 апреля 1370 года Балх сдался Тимурбеку. Эмир Хусайн был взят в плен и казнен. Таким образом, борьба за верховную власть в улусе, которая продолжалась между двумя эмирами на протяжении многих лет, завершилась победой Тимурбека.

* Фарсах — расстояние, равное примерно 7--8 км в мусульманских странах

** Сайинд—потомок пророка Мухаммада


dilkinson 19 декабря 2008 | 05:17

НЕЗЫБЛЕМОСТЬ ЗАКОНА
.....Прочность и могущество любого государства, мир и благополучие страны и народа связаны с устойчивостью и незыблемостью действующих в нем законов.

Известно, что, как и у других народов, у узбекского народа издревле существовали законы, регламентировавшие семейные, имущественные, наследственные взаимоотношения, отношения между государством и его гражданами. На основе этих законов граждан и общество защищали правовые учреждения (судьи, государственный контроль, полиция и др.), чиновники, которых называли мухтасиб (должностное лицо, контролировавшее исполнение мусульманами шариатских норм), есаул, полицейский и другие. Как свидетельствуют исторические источники, раньше, в частности, во времена Тимура и тимуридов, существовали три категории судей: шариатский судья, руководствовавшийся в своей деятельности нормами шариата, судья ахдос (ведущий дела на основе существовавших в те времена нравов и обычаев), казн аскар (войсковой судья). Судьи в своей деятельности руководствовались не только канонами шариата и существовавшими нравами и обычаями, но и имели на руках написанные крупными мусульманскими законоведами каноны и законы.

.....Во времена Тимура и тимуридов руководствовались и специальным уложением, связанным с именем самого великого Тимура — «Уложения Тимура», где были четко изложены правила поведения членов общества и обязанности должностных лиц и правителей, правила управления государством и войсками. Точнее, «Уложения Тимура» являются ценным сводом законов об управлении го­сударством и армией, страной и обществом.

.....Амир Тимур правильно отмечал, что «если государство не основано на религии и обычном праве, не укреплено законом и уложениями, такое царство утрачивает величие и блеск. И такое царство похоже на обнаженного человека, при виде которого каждый прячет взор, и становится оно подобно дому без крыши, без дверей, куда может зайти всякий проходимец».

Действительно, в «Уложениях» определены права и обязанности всех, начиная от падишаха до простого народа.

.....Амир Тимур четко указал долг и обязанности каждого должностного лица. Например, визири под руководством диванбеги* были ответственны за общее положение подданных и войска, за финансовое состояние страны и деятельность государственных учреждений. «Мудр тот визирь,— читаем в «Уложениях,— кто вершит дела управления, исходя из обстоятельств, терпеливо и тактично, и посредством разумных мер устанавливает порядок и дисциплину в государстве».

.....Четко определены в «Уложениях» права и обязанности эмиров, являющихся одной из опор государства. Эмиры так же, как и визири, должны быть из знатного рода, обладать такими качествами, как проницательность, храбрость, предприимчивость, осторожность и бережливость, вести дела, всесторонне продумав последствия каждого своего шага. Они должны «знать тайны ведения сражения, способы рассеивания вражеского войска, не терять присутствия духа в разгар схватки и без дрожи и колебания уметь вести войска, а при расстройстве боевого порядка, быть в состоянии без промедления восстановить порядок».

.....При назначении на должность Амир Тимур требовал от каждого преданности и верности. 315 человек, которые были рядом с ним с самого начала его карьеры и участвовали в его сражениях, он назначил на высокие должности. Сто из них были назначены десятниками, сто — сотниками, сто — тысяцкими. Из остальных пятнадцати четыре были назначены на должности главных беков, один — на должность верховного эмира, остальные — на другие высокие посты.

.....Как сказано в «Уложениях», закон для всех — как для визиря, так и для эмира, хокима* и подданных — был одинаковым. Об этом в источниках встречается достаточно много сведений. Например, за то, что управляющий западным Ираном и Азербайджаном с 1393 года эмирзаде** Мираншах целиком и полностью предался увеселениям и кутежам и запустил государственные дела, Амир Тимур снял его с должности, а находившихся рядом с ним людей подверг высшей мере наказания. Ша-рафиддин Али Язди упоминает о том, что, когда во время семилетней войны правитель области Фарс, внук его, Пирмухаммад Султан проявил медлительность, он был наказан подобным же образом. И еще. Как рассказывается в «Зафар-наме», когда при возвращении Амир Тимура с семилетней войны народ Шибиргана, преградив ему путь, пожаловался на притеснявшего свой народ местного правителя, то по приказу Тимура этот хоким был повешен за ноги. Приведенные ниже сведения из «Уложения» также подтверждают эту мысль: «Если визири финансов, являющиеся казначеями страны, совершили финансовые злоупотребления и присвоили себе [часть состояния, казны], необходимо это проверить: если присвоенная сумма соответствует сумме положенного ему улуфа [зарплаты], пусть упомянутая сумма будет отдана ему как дар. Если же присвоенная им сумма в два раза больше его жалованья, то лишнее следует удержать из его жалованья. Если же она превышает их жалованье в три раза, отобрать все в пользу казны».

.....Вместе с этим Тимур закрепил законом защиту воинов и простого народа, указав, что «...если сельские и квартальные старейшины будут причинять зло простому народу и тем самым нанесут им ущерб, следует подвергнуть их штрафу в меру причиненного ущерба и вернуть [этот штраф] пострадавшим, пока они не придут в



* Диванбеги — начальник дивана — государственной концеля-рии.

* Хоким — местный правитель. ** Эмирзаде — царевич.



прежнее положение. Если деревенский старшина или общество допустят насилие по отношению к лицам низшею сословия, то на них следует наложить штраф, соответствующий допущенному насилию. Если сборщик налогов или хоким допустят насилие и разорят народ, то они должны понести соответствующее наказание». Как известно, нарушения законов и насилие над народом чаще всего совершались военными. Амир Тимур в таких случаях наказывал и военных в соответствии с законом, где было сказано: «...если воин, превышая свои права, допустит насилие по отношению к простолюдину, следует задержать его и передать в руки притесняемого, чтобы тот сам наказал его за причиненное зло».

Тимур брал под защиту закона не только свой народ, но и, по возможности, народы завоеванных стран; старался уберечь их от пленения и разграбления.

.....Амир Тимур стремился держать общество в чистоте, а народ — в высокой нравственности. Для этого ввел специальный закон и правило: «Если кто-то сломает кому-то зубы, ослепит кого-то, порежет ухо или нос, пьет вино, совершит прелюбодеяние, того необходимо передать в руки шариатского судьи или судьи, принимающему решение по обычному праву». Важное значение имели законы, порядок и правила о нищих и нищенстве. Достойно внимания то, что в них упор делается не на силу, а наоборот, на убеждение. В «Уложениях» читаем: «...нищих надо собирать в одно место и выдавать им пищу и определить им какое-либо занятие. Все они должны быть помечены клеймом, дабы впредь не нищенствовали. Если и после того, как были мечены, будут продолжать нищенствовать, то таких следует изгнать из страны или продать в рабство. И только после этого исчезнут в стране нищие».

Тимур указывал, что преступника следует наказывать только на основе закона, тщательно проверив его вину и при показаниях четырех свидетелей. Даже если тяжкие преступления против государства совершали лица высокого происхождения, визири высокого ранга и эмиры, нельзя спешить с наказанием, а необходимо внимательно проверить их вину, советовал Амир Тимур. Нерушимость закона, порядка и правил во многом зависит от понимания их всем народом, от его отношения к ним. Для этого и необходимо было распространять среди народа знания, особенно широко разъяснять принципы шариата и основы религии ислам. Государство Тимура и тимуридов этому уделяло большое внимание. «Чтобы правоверных мусульман обучали вопросам религии и установлениям шариата и ислама, давали уроки по тафсиру*, хадису**, фикху***, в каждый город я назначал улемов**** и мударрисов*****»,—говорил Амир Тимур.

Из приведенных выше сведений ясно, что Амир Тимур создал для своего времени централизованное, управляемое на основе законов, могучее феодальное государство. Это государство, знали и признавали во всем мире.



*Тафсир — толкование священного Корана, хадисов.

** Хадис — сборник преданий об образе жизни пророка Мухам-мадч.

*** Фикх — мусульманское законоведение.

**** Улем — ученый.

***** Мударрис— преподаватель медресе.


dilkinson 19 декабря 2008 | 05:20

БОРЬБА ЗА ЕДИНСТВО ЧАГАТАЙСКОГО УЛУСА
.....На курултае 1370 года Самарканд был объявлен столицей государства и царства. Хотя и был положен конец продолжавшимся продолжительное время феодальным войнам, предстояло еще много дел: необходимо было восстановить разрушенные вследствие войн города, оживить земледелие, наладить ремесло и торговлю. Что особенно важно, относящиеся к улусу Чагатая Шибирган и Хорезм до сих пор отказывались признавать правительство Суюргатмиш-хана и Амира Тимура. По-прежнему было неспокойно на восточных и северных рубежах страны. Моголпстан и Белая орда постоянно угрожали Сай-раму, Туркестану и Восточной Фергане, часто нарушали границы, грабили мирное население. После того, как Урус-хан, захватив Сыгняк, перепел туда столицу Белой орды, города и селения Отрара, Ясен (Туркестан), Сайрама и Мавераннахра, расположенные вблизи границ, оказались в еще большей опасности. Не разрешив эти трудности, невозможно было защитить только что обретенную свободу, независимость и новое государство. Поэтому Амир Тимур считал решение этих проблем неотложной и важной задачей нового государства.

.....Шибнрган и Зинда Чашм были подчинены в тот же год. Билх и Ташкент также признали власть Амира Тимура. Однако Хорезм продолжал проявлять непокорность. Мало того, его правители, полагаясь на поддержку правителей Дашт-и кипчака, заняли враждебную позицию по отношению к Чагатайскому улусу.

.....Как известно, в 60-х годах XIV века потомки влиятельного золотоордынского эмира Нангадая (убит п 1361 году в Сарай Берне), воспользовавшись нестабильностью Золотой орды и Чагатайского улуса, подчинили себе Хорезм. Лмир Тимур пытался разрешить вопрос мирными средствами и поэтому послал в Гурганж посольство во главе с Алафа-тавачи*. В послании правителю Хорезма Хусайну-суфи Тимур требовал лишь од ного — вернуть принадлежавшую ранее Чагатайскому улусу юго-восточную часть страны. В послании, в част-иости, было сказано: «Кят с Хнваком относятся к Чагатайскому улусу, по несколько лет тому назад, посчитай их спорными, хорезмнйцы заняли их. Теперь же эти города со всеми относящимися к ним областями вам придется возвратить слугам нашего государства». Хусайн-суфи был человеком гордым и держался высокомерно. Он не внял словам Амира Тимура. В ответном послании он писал: «Эту область я подчинил себе мечом, и поэтому можно будет вернуть ее только таким же путем»- Это был открытый вызов к войне. Однако Тимур проя вил присущую ему выдержку и еще раз направил и Хорезм посольство во главе с шайхулиеламом** моджа Джалилиддином Кеши. Однако и на этот раз Хусайн-суфи отверг его предложение, более того, посадил пол, аресг посла. Это явилось причиной начала войны между двумя странами. Амир Тимур пять раз совершал поход на Хорезм.

.....Первый поход он предпринял в июле 1371 года, В результате был взяг город Кят, была осаждена столица Хорезма Гурганж. В это время Хусайн-суфи умер. Его брат и наследник Юсуф-суфи направил к Амиру Тимуру посла с просьбой о мире. Тимур согласился с его предложением. Стороны договорились об установлении дружеских и даже родственных отношений. Юсуф-суфи выдал за Джахангира, старшего сына Тимура Ширии-беку, дочь своего племянника Адака-суфи.

.....Однако, спустя некоторое время отношения между ними, Тимуром и Хорезмом, ухудшились. Дело в том, что Султан Махмуд, сын служившего у Амир Тимура Кайхусрава Хутталани, Абу Исхак, сын Хизра Ясавури и Махмуд-шах Бухари, сбежав в Хорезм, начали подстрекать Юсуф-суфи против Амнр Тимура. Вместо того, чтобы арестовать эмиров-провокаторов, Хорезм-шах принял их под свою защиту. Это обстоятельство явилось причиной второго похода Тимура на Хорезм весной 1373 года. Но поход был прерван в Бухаре. Сюда к Тимуру прибыл посол Юсуфа-суфи и при посредничестве великих эмиров, выразил, Тимурбеку извинения своего господина и просил мира.

Начатый в июле 1375 года третий поход на Хорезм также не был доведен до копна. Причиной тому явился поднятый эмирами Сарбугой и Али-шахом мятеж в Ма-вераннахре. Поход был приостановлен недалеко от Кята, возле местечка Хаи-минар, расположенного на берегу Джайхуна.

.....Четвертый поход па Хорезм состоялся в январе —феврале 1379 года. Причиной его было то, чти Юсуф-суфи, заключив союз с ханом Золотой орды Тохтамышем, с его помощью несколько раз совершал набеги и грабил районы Каракуля и Бухары, находящиеся под властью государства Тимура. Тем не менее, и этот поход завершился заключением мира.

.....Через определенное время Юсуф-суфи вновь захватил юго-восточную часть Хорезма с городами Кят и Хивак, что явилось причиной питого похода, начатого Амир Тимуром в 1388 году, который завершился покорением Хорезма.

Тимур в течение многих лет вел борьбу с властителями Моголислана и улуса Джучи. Целью этой борьбы, если говорить об улусе Джучи, была, во-первых, защита северных рубежей страны от непрекращающихся набегов кочевников Дашт-и кипчака, и, во-вторых, установление политического влияния государства тимуридов в восточной части этого улуса, известной в истории под названием Белая орда. По отношению к Моголистану политика Тимура была несколько иной. Кроме обуздания грабительских походов монгольских кочевников на Фергану, Сайрам и Ташкент, Тимур ставил перед собой другую, более важную цель.

.....Как известно, Моголистан и Мавераннахр раньше



.....Тавачи — должностное лицо, отвечающее в основном за сбор и размещение войск, квартирмейстер.

** Шайхулислам — глава мусульманской общины.



были Одним государством — Чагатайским улусом. В 1251 году каан Мункэ и Батый-хан договорившись, разделили эту страну на две части. Однако это разделение нанесло большой урон этим двум государствам, особенно Мавераннахру и его народам. Только благодаря стараниям Тимура к 1370 году был положен конец царившей в Мавераннахре феодальной раздробленности, тогда как в Моголнстане эта раздробленность еще сохранялась. Моголистан распался на мелкие части: над его восточной частью установил свое господство влиятельный дуглатский эмир Камариддин, в Семиречье и у реки Чу-Анка-тюра, у берегов Иссык-куля обосновался Мир Каримберди, в остальных частях — эмир Хаджибек, и они объявили себя самодержавными правителями. Внутри страны усилились межплеменные раздоры и грабежи. Среди моголистапских феодалов самым сильным и опасным был эмир Камариддин. Он в свое время (в 1367 году) поднял мятеж против Ильясходжа-хана, организовал набеш па Алмалык и Бишбалык. В 1369 году, умертвив Ильясходжа-хана, Камариддин объявил себя ханом Моголистана.

Эмир Камариддин не удовлетворился захватом власти б Моголистане и решил подчинить себе все земли, расположенные вокруг Мавераннахра, и в конечном итоге восстановить единство Чагатайского государства.

.....Точно такие же цели — объединить эти две, долгое время враждовавшие между собой страны и создать условия для экономического и политического развития централыюазиатского региона — преследовал и Тимур.

Частые грабительские набеги на Сайрам, Ташкент, Туркестан и Фергану, совершаемые упомянутыми выше моголистанскими феодалами, в конце концов привели к большой войне между Мавераннахром и Моголистаном. Особенно большие беды принесли местным жителям набеги Камариддина в 1370—71 годах и зимой 1376 года на Ташкент и Андижан. Во время вторжения в 1376 году Камариддин захватил больше половины Ферганы. Наместник Ферганы Умар Шайх-мирза бежал тогда в окрестные горы.

Не покончив с Камариддином и другими мятежными правителями Моголистана и не объединив эти две части улуса, невозможно было положить конец этим грабительским набегам. Вот почему сразу же после прихода к власти Тимур главной своей целью поставил решить вопрос с Моголистаном и, особенно, с эмиром Камариддином. В течение двадцати лет (1371 —1390 гг.) он семь раз совершал походы на Моголистан и в последнем ( 1390 г .) одержал победу над Камариддином и Анка-тюрой. На этот раз Тимур на севере достиг Ардыша (Иртыша), на востоке — Алакула, Эмила и ставки монгольских ханов Балиг юлдуза. Но завоевать большую часть страны, то есть земли восточнее гор Тангри-тага (Тяныианя) и Кашгара, он не смог. Анка-тюре и Камариддин потерпели пэражение, но спаслись, уцелели. После этого, через некоторое время эмир Камариддин заболел водянкой и умер. Независимость Моголистана после Камариддина сумели сохранить Хизр-ходжа-оглан и эмир Худайдад. Таким образом, восстановить Чагатайский улус как единое государство не удалось ни Камариддину, ни Амиру Тимуру. Но важно, что между двумя странами были установлены мир, спокойствие и добрососедские отношения.


dilkinson 19 декабря 2008 | 05:23

БОРЬБА С УЛУСОМ ДЖУЧИ
.....До 1377 года улус Джучи также был разделен на два независимых государства — Белую орду и Золотую орду. Золотая орда (со столицей Сарай Берке) составляла правый фланг улуса, и в ее состав входили северо-запад­ная часть Хорезма, северный Кавказ, Булгар (Волжско-Камское княжество), Западная Сибирь и Крым. А Белая орда (со столицей Сыгнак) составляла левый фланг улуса Джучи, и в ее состав входили земли нижнего течения Сырдарьи от Янгикента до Сабрана, а также расположенные на берегах Сырдарьи степи от Улу-тау (Великая гора) до Сенгир-ягача и земли от Каратала до Сибири. В 70-е годы XIV века хан Белой орды Урус-хан (1361—1375) пытался объединить две части улуса Джучи и восстановить его былую честь и славу. Но усилившаяся борьба между самими джучидами и феодалами Дашт-и кипчака не позволила ему осуществить эту цель. Следует отметить, что объединения двух этих улусов не желал и Амир Тимур. Если бы улус Джучи стал единым, как во времена Батый-хана, Берка-хана и Узбек-хана, то трудно было бы сохранить свободу и независимость Мавераннахра. Вот почему Тимур, как только пришел к власти, с первых же дней начал борьбу против объединения этих двух улусов. Он сделал все, что мог, чтобы на трон Белой орды посадить своего человека. Прежде всего он стал вмешиваться в усилившуюся межфеодальную борьбу в Белой орде, всячески поддерживал Тохтамыш-оглана, отец которого был убит Урус-ханом. Он несколько раз брал его под свою защиту, проявлял к нему заботу и внимание. В конце концов, с помощью Амир .....Тимура Тохтамыш занял трон Белой орды.

Амир Тимур обрадовался этому событию, так как надеялся, что впредь Тохтамыш поведет дело, советуясь с ним, будет проводить его политику. Но случилось не так, как ожидал Тимур. Тохтамыш-оглан вскоре забыл своего благодетеля, его гостеприимство и доверие. А когда захватил и Золотую орду, то стал вести по отношению к государству Тимура враждебную политику.

.....Амир Тимур трижды совершал военные походы против Тохтамыша (в 1389, 1391 и 1395 годы). При этом, однако, он не стремился установить свое господство над улусом Джучи. Ведя эти войны, он преследовал лишь одну цель—сломить военно-политическую мощь Золотой орды и тем самым обеспечить безопасность стран, подвластных его государству. Если бы Тимур стремился к установлению своего господства над улусом Джучи, то в 1395 году после полного разгрома Тохтамыша, когда такие города, как Сарай Берке, Хадж-тархан (Астрахань), Сарайчик лежали у его ног, такую богатую добычу он не стал бы дарить сыну Урусхана Койричак-оглану.

Кратко остановимся на причинах и итогах этих трех походов Тимура на Золотую орду.

В конце 790 года хиджры (1 декабря 1388 года по христианскому летоисчислению) Тохтамыш-хан направил на Мавераннахр многочисленное войско под предводительством Ильпигмыш-оглана. Даштикыпчакцы,не встретив никакого сопротивления, преодолели Сырдарью в местечке Аччик близ Дизака (Джизака) и там же разбили лагерь. Несмотря на лютый мороз, Тимур, собрав все имеющиеся при себе силы, двинулся к Диза-ку. Когда он подошел к Ходженту, к отцу со своими войсками присоединился эмирзаде Умар Шайх, прибывший из Андижана. Короче говоря армия Тимура, окружив войска Ильпигмыш-оглана в Аччике, нанесла им поражение. Тимур, проведя остальную часть зимы в районе Икара, в начале марта 1389 года продолжил поход про­тив Тохтамышхана. Тохтамыш же, избежав открытого сражения, отступил вглубь Дашт-и кипчака. Войска ти-муридов, нанося удар за ударом, преследовали Тохтамышхана до Авранг чакала и Ал-тамга. Но так как в это самое время моголистанские войска стали накапливаться у границ Мавераннахра, поход был приостановлен.

.....Поход против улуса Джучи был продолжен через два года, в 1391 году. К нему Тимур подготовился хорошо: осенью 1390 года Тимурбек ставку свою перенес в Чиназ и по всей стране объявил мобилизацию, а весной 1391 года начал большой поход против Тохтамыша. Этот поход Тимура длился шесть месяцев и завершился разгромом войск Тохтамыша 18 июня 1391 г . в местечке Кун-дузча (Кундурча), расположенном между Самарой и Чистополем.

.....С оставшимися в живых людьми Тохтамыш спасся бегством. Но через некоторое время ему удалось восстановить былое могущество Золотой орды. Что важно, он не отказался от намерения продолжить борьбу против Тимура. В 1394 году он начал большое наступление против Азербайджана и даже захватил Ширван и другие города Азербайджана. В том же году Тохтамыш на' рубежах Азербайджана сосредоточил большое войско. Он заключил против Тимура союз с мамлюками Египта. Тимур направил против него войска, но Тохтамыш и на этот раз, не осмелившись вступить в открытую схватку, отступил в Дашт-и кипчак.

.....«Отныне Тохтамышу нельзя верить!»—сделал вывод Тимур и 28 февраля 1395 года начал войну против него. Войска обеих сторон столкнулись на берегу реки Терек. Эта война также завершилась победой Тимура. Тохтамыш бежал в Булгар. Эта победа Тимуром была одержана благодаря применению им в бою новой тактики.

В ответ на то, что в свое время, воспользовавшись отсутствием Амир Тимура, Тохтамыш разграбил и разрушил многие города и селения Мавераннахра, предал огню даже одну из резиденций Чагатайских ханов Занд-жир-сарай, Тимур также подверг грабежу обе части улуса Джучи — области, находящиеся по двум сторонам Итиля (Волги), затем приказал сжечь Сарай Берке. После этого пригласив к себе Куйричок-оглана, у переправы Таратур пожаловал ему весь улус Джучи.

.....Тогда Амир Тимур по всей России искал Тохтамышхана, побывал в Рязанской области, взял город Елец, затем направился в сторону Москвы, но не стал брать ее и с берегов Оки повернул обратно. В этой войне был на­несен немалый ущерб землям Азака, Кубани и Черкесии.


dilkinson 19 декабря 2008 | 05:25

ВОЕННЫЕ ПОХОДЫ В ДРУГИЕ СТРАНЫ, ИХ ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ
.....В период с 1381 по 1404 годы Амир Тимур несколько раз совершал походы на Иран, Азербайджан, Ирак, Сирию и Индию, а также в края грузин и другие земли Кавказа. Если подойти к оценке его с позиций законов об­щественно-экономического развития и идеологии того времени, то можно увидеть, что для этого существовали объективные причины.

.....Во-первых, все падишахи, ханы и императоры являлись выходцами из господствующего класса. А раз так, то они следовали указаниям этого класса, обязаны были служить его целям и интересам. В противном случае их не стали бы держать у власти, свергли бы с престола. И этот господствующий класс одобрял тех падишахов, ханов и императоров, которые постоянно вели большие войны, покоряли все новые и новые страны, ибо твлько таким путем они могли расширять свои владения, обретать богатую добычу.

.....Во-вторых, в те времена расширять свои владения считалось у правителей престижным, богатырским образом жизни, т.е. рыцарством. Если мысленно окинуть взором историю, то увидим, что не только Тимур, но и многие великие властители, такие как Дарий, Александр Македонский, Юлий Цезарь, Чингизхан, придерживались этого пути. Если посмотреть поближе, то и Наполеон Бонапарт, Петр I и последующие русские цари шли этим же путем. Не зря было сказано, что «Цари— тень Бога на земле!» Однако такие завоеватели, как Дарий I , Александр Македонский, Чингизхан и Амир Тимур считали, что «раз на свете один Бог, то и являющийся его тенью на обитаемой части земли должен быть один царь». «Я сказал себе, — говорил Амир Тимур, — что Бог один, и у него нет товарища! А раз так, то и властелин должен быть один. Один падишах!» И как раз в это время ко мне вошел Баба Али-шах и сказал: «Эй, Тимур! Всевышний указал, что если на земле и небе будет два бога, разрушится мир!». Я последовал его словам. Стал гадать на священном Коране и мне попались такие стихи: «Инна жаалнака халифатан фи-л-арз», что означает: «Мы назначаем тебя халифом на земле».

.....В-третьих, Амир Тимур во всех своих делах строго придерживался указаний священного Корана и канонов ислама. Действуя в соответствии с канонами религии ислам, он вел страну и народ по истинному пути ислама и шариата. В «Уложениях» читаем: «Всякое государство, ввергнутое в пучины зла, гнета и разброда, должно стать мишенью для похода справедливого па­дишаха, ведомого намерением восстановить истину и искоренить зло. Сам Всевышний поможет ему освободить эти страны из-под гнета тирана и несомненно передаст ему бразды правления... Государство, где ослаблены устои шариата и не почитают святынь и притесняют избранных Всевышним творцом людей истинного Султана, должно побудить того, кто вознамерился быть ревнителем веры и шариата Мухаммада, да благословит его Аллах и подвигнет его на вторжение в пределы такого государства в роли освободителя и посланника Аллаха». Такого принципа придерживался не только Тимур, но и все верховные правители.

Короче говоря, завоевательские тенденции стали законом для правителей тех времен. Но эти цели осуществлялись под лозунгами очищения их от безнравственности, за чистоту Ислама, освобождения народов из-под гнета правителей — тиранов. А когда страна была уже завоевана, к этим задачам прибавлялись еще и распространение Ислама среди местного населения, и ук­репление законов Шариата.

.....Первый поход Тимура для покорения других стран был осуществлен в 1381 году, и был направлен против правителя Герата Малика Гиясиддина Пир Али II (1370—1381). Дело в том, что Герат и Хорасан имели военно-стратегическое значение — они являлись как бы мостом для наступления на Иран, Ирак, Сирию и другие страны. Тимур хотел этот вопрос решить мирным путем и с этой целью направил в Герат эмира ходжи Сайфид-дина с вриглашением правителя Герата на курултай. Однако правитель Герата на курултай не явился, посла же Тимура задержал. Это было открытым вызовом, к войне. В ответ на это в апреле 1380 года Амир Тимур направил на левый берег Амударьи десять полков под предводительством эмирзаде Пирмухаммада Джа хангира. Царевич овладел тогда областями Балх, Ши-бирган и Бадхиз. В феврале 1381 года сам Тимур с осног.-ными силами начал наступление на Хорасан. Серакс, Джами, Каусия и другие города сдались ему без боя, а Герат был взят после пятидневных осадных боев. Тогда же были заняты города Туе и Келат.

.....В 783 году хиджры ( 1381 г .) помимо Келата, Амир Тимур овладел Туршизом и Сабзеваром. В 785 году хиджры ( 1383 г .) он повел войска на Сеистан и подчинил его укрепленные крепости Зирех, Заве, Фарах и Буст. Через год он начал поход на Астрабад и Азербайджан и овладел городами Амуль, Сари, Султания и Теб-риз. Таким образом, за период с 1381 по 1384 гг. Тимур сумел покорить большую часть Ирана.

После этого Тимур три раза совершал крупные походы на Иран, Азербайджан, Ирак и Сирию. Эти походы известны в истории под названием трехлетней, пятилетней и семилетней войны.

.....В период трехлетнего военного похода (1386—1388) были покорены Азербайджан и Фарс. Войска Тимура овладели тогда землями, подвластными Кара Юсуф туркмену, т.е. южным Азербайджаном и северной частью Ирака, Грузией, Арменией и землями в окрестностях озера Ван.

.....В период с 1392 по 1396 гг. (во время пятилетней войны) был организован военный поход против Ирана, Азербайджана и персидской части Ирака. Причиной этому явились волнения в Мазандаране, Фарсе и Луристане, а также враждебные действия правителей этих областей по отношению к Тимуру. Важным итогом пятилетней войны явилось то, что были уничтожены династии Му-заффаридов и Джалаиридов.

Честно говоря, начинать военный поход против Индии не было необходимости. Согласно словам Гиясид-дина Али, автора «Дневника похода Тимура в Индию», написанного в период 1399—1403 годов, причиной этой войны явилось то, что из-за беспечности правителя Индии был нанесен ущерб основам ислама и шариата, в стране активизировалась деятельность неверных (геб-ров) и врагов ислама. Индийский поход продолжался одиннадцать месяцев — с мая 1398 года по 3 марта 1399 года. Войска тимуридов вернулись из Индии с большой добычей. Среди трофеев было 120 боевых сло-ноз. Часть из них Тимур оставил в распоряжении вой ска, остальные были использованы на строительных работах, проводимых в Самарканде и Шахрисабзе.

.....Семилетняя война (1399—1404 годы) явилась самой крупной войной, которую вел Амир Тимур. В результате ее были покорены такие крупные сирийские города, как Халаб (Алеппо), Кумис, Баалбек, Дамаск и уезд Убу-листон арабской части Ирака, а также Багдад и большая часть Турции. Тогда же было осуществлено вторжение войск Тимура в Грузию.

.....В ходе семилетней войны Тимур одержал победы не только над Турцией, но и над одним из крупных полководцев мира того времени султаном Баязидом Йилдири-мом I (1389—1402). Решающее сражение между двумя крупными полководцами произошло 20 июля 1402 года под Анкарой в районе Чибукабад. В «Зафар-наме» подробно излагается ход этого сражения: перевес находился то на стороне Баязида Йилдирима, то на стороне Амира Тимура. Однако судьбу сражения решила тактика, примененная Тимурбеком в самые тяжелые моменты схватки: введя в заблуждение противника, Тимур нанес неожиданный удар там, где тот меньше всего его ожидал. Проиграв сражение, Баязид вынужден был отступить, но спастись бегством ему не удалось. Джигиты Султан Махмуд-хана захватили его в плен и привели в ставку Амира Тимура. Великий полководец принял Баязид-хана с соответствующими почестями и уважением, предложил сесть рядом с собой, набросил на его плечи шитый золотом халат, преподнес подарки и отпустил его на свободу. Баязид уехал тогда в город Ак-шахар и скончался там 9 марта 1403 года. Узнав об этом, Тимур сразу же поехал в Ак-шахар, чтобы выразить свое соболезнование. После чего проявил внимание и уважение к его детям и родственникам и преподнес им драгоценные подарки. Среди всех сыновей Йилдирима он особенно выделил Мусу и, одарив его дорогими подарками, вверил ему судьбу турецкого государства. Тогда же по предложению Амира Тимура тело Баязида Йилдирима из кладбища шайха Махмуд Хайрана в Ак-шахаре было перевезено в город Бурса и предано земле в гробнице, которая была возведена самим Баязидом при жизни.

Возвратившись в Самарканд ( 1404 г .), Тимур приступил к осуществлению давней своей мечты — начал подготовку к большому походу на Китай. Дело в том, что китайские императоры все еще предъявляли к Мавераннахру и Туркестану территориальные притязания, требовали ежегодную дань. Вот почему Тимур уже давно намеревался окончательно решить этот вопрос. С соб­ранной со всех областей и краев двухсоттысячной армией 27 ноября 1404 года он вышел в путь. Однако военный поход на Китай не был осуществлен из-за смерти Тимура 18 февраля 1405 года.

Войны Тимура, как и войны, которые вели другие феодальные властители, нанесли народам покоренных стран немалый ущерб. Тимур и его эмиры воз­вращались из других стран с большой добычей. Вместе с трофеями привозили в Самарканд, Шахрисабз, Бухару видных ученых, искусных мастеров, музыкантов и др. Но Тимур отличался от других завоевателей тем, что приобретенные богатства тратил на благоустройство городов и селений. Крупный русский историк А. Ю. Якубовский сопоставляет Тимура с другим завоевателехМ — Махмудом Газневи (998—1030). Огромные богатства, которые проходили в качестве добычи через руки Махмуда, не способствовали подъему уровня жизни Газневидского государства, иное дело — Тимур. Он, как хороший, расчетли­вый хозяин, все имеющиеся ценности стягивал в Маве-раннахр, в центр своего обширного царства, которое он один держал в руках. Сюда свозил он не только разнообразные материальные ценности, ко, в еще большей степени специалистов-ремесленников, художников, архитекторов, ученых — и не потому, что Маверан-нахр был беден этими специалистами, а полагая, что чем больше будет приток культурных сил, тем богаче станут ремесла, тем больше расцветут культура и наука. Он не только благоустраивал города Маверан-нахра и Туркестана, но заново отстроил многие города покоренных стран. Он восстановил, например, города Багдад, Дербенд, Байлакан, разрушенные на дорогах крепости, стоянки, мосты, оросительные системы. Короче говоря, стремясь оставить о себе память, в каждом большом городе он возводил одно-два величественных здания. Что особенно важно, он положил конец феодальной раздробленности и анархии в Иране, Азербайджане и Ираке, восстановил древние торговые пути, связывающие Восток с Западом. Это, в свою очередь, позволило восстановить странам экономические, торговые и культурные связи, нарушенные в результате феодальных войн. Тем самым он внес большой вклад в экономическое и культурное развитие не только Мавераннахра, но и стран Дальнего, Среднего и Ближнего Востока, делу взаимного сближения народов этих стран.


dilkinson 19 декабря 2008 | 05:30

АМИР ТИМУР-ПОКРОВИТЕЛЬ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ
.....Амир Тимур внес большой вклад в восстановление народного хозяйства, в перестройку городов и благоустройство страны, пришедших в упадок в результате многолетней феодальной раздробленности и междоусобных войн. Известно, что очень многие города Мавераннахра, разрушенные после нашествия Чингизхана, лежали в развалинах или были в полуразрушенном состоянии.

.....В 1371—72 годах были восстановлены разрушенная крепость Самарканда и его стены, Шахристан и его шесть ворот (Шахзаде, Аханин, Феруза, Сузангаран, Кариз-гах, Чорсу). По приказу Тимура в арке Самарканда были построены два больших четырехэтажных здания: Кок-сарай и Бустон-сарай. В Кок-сарае были расположены государственная казна, мастерские, тюрьма, а Бустон-сарай был главной резиденцией падишаха. При Тимуре заново были построены городские улицы, благоустроены базары. Как пишет Клавихо: «В Самарканде ежегодно продаются товары, привезенные из Китая, Индии, Татар­стана (Дашт-и кипчака — Б. А.) и других мест, а также из самого богатого царства Самарканда. Так как в городе не было специальных рядов, где бы удобно было торговать, Тимурбек приказал проложить через город улицу, по обеим сторонам которой были бы лавки и палатки для продажи товаров».

.....Особое внимание Амир Тимур уделил благоустройству священных для каждого мусульманина мест. Одним из таких мест был Шахи-Зинда, мавзолей, где во времена Тимура были похороненыУлджа-айим.Туглук текин, старшая сестра его Кутлуг Туркан-ага и его младшая сестра Ширин-бека, над могилами которых были возведены гробницы. Известно и то, что по указанию старшей жены Амира Тимура Туман-ага в Шахи-Зинда был построен ряд зданий: мечеть, обитель дервишей, усыпальница и Чартаг, а в Чорсу Самарканда — крытый торговый ряд. Знаменитый Рухабад (усыпальница Бурханид-дина Согарджи), гробница Шайх ходжа Нуриддина Басира, известная под названием Кутби чахардахум, фамильный склеп Гур-Эмир также были возведены во времена Тимура.

.....Благодаря стараниям Тимура в Самарканде было возведено немало общественных зданий: мечетей, медресе, обителей дервишей, караван-сараев, бань. В их число входит построенное в конце XIV — начале XV века медресе Биби-ханум (1399—1404 гг.).

.....В окрестностях Самарканда Тимуром были построены новые городки. Городки назывались Миср (Египет), Дамаск, Багдад, Шираз и Султания. В этом заключался глубокий смысл и политический расчет. Этим Тимур хотел сказать, что Самарканд и его государство — это центр мира, а остальные столицы являются вращающимися вокруг него спутниками. В течение 1378—1404 годов Тимур создал в Самарканде и вокруг него замечательные загородные сады: Баг-и бихншт, Баг-и дилкуша, Баг-и шамал, Баг-и булди, Баг-и нав, Баг-и джаханнума, Баг-и тахти карача и Баг-и давлатабад. Посреди них были возведены роскошные дворцы, а перед ними — фонтаны и разбиты цветники. Построенные Тимуром и тимури-дами усадьбы были красивыми и величественными. Дворцы, как правило, были двухэтажными с мраморными ко­лоннами, наружные стены были украшены разноцветными изразцами, а внутренние — прекрасными пейзажами и рисунками. Ибн Арабшах свидетельствует: «На них (стенах дворцов) были изображены его собрания, нарисованы портреты его в разных позах... в сражениях, картины, где он изображен на официальных торжествах, на совещаниях с царями, эмирами, саййидами, улемами и с великими людьми, на некоторых же султаны стоят перед ним скрестив руки; есть картины, отображающие пиршества».

.....В общем Самарканд во времена Тимура превратился в зажиточный и красивый город. Если сказать словами историка Хафизи Абру, то «возведенный раньше из глины Самарканд [Тимур] перестроил, возведя здания из камня».

.....Благоустроил Амир Тимур и родной город Шахри-сабз. Он восстановил разрушенные городские стены, оборонительные сооружения, гробницы святых, возвел величественные дворцы, мечети, медресе, усыпальницы, построил базары и бани. Аксарай, построенный за период с 1380 по 1404 годы, и возведенный в 1380 году фамильный склеп — здание Дар ус-саадат сохранились и до наших дней.

.....Амир Тимур благоустроил и города Ясси (нынешний Туркестан) и Бухару. В 1398 году по его указанию было построено над могилой великого отца всех тюрков и поэта ходжа Ахмада Яссави величественное здание — мавзолей с двумя куполами. В 1388 году он восстановил разрушенный в период нашествия Чингизхана город Бена-кет, который известен под названием Шахрухия (назван так самим Тимуром в честь своего младшего сына Шахруха).

.....Благодаря поддержке и стараниям Тимура з городах Мазераннахра, в частности, в Самарканде, Бухаре и Ясси, широкое развитие получило прикладное искусство. Живописные рисунки, выполненные на стенах гробницы Шнрин-бека-ага ( 1385 г .) и Туман-ага ( 1405 г .) в Шахи-Зинда, свидетельствуют о высоком искусстве маверан-нахрских мастеров кисти.

.....В XIV — XV веках в Самарканде развивалось и искусство миниатюры. Миниатюры, украшающие «Шах-наме» Абулкасыма Фирдоуси и «Антологию иранских поэтов» (конец XIV века) являются плодами высокого таланта мавераннахреких художников.

Среди самаркандских мастеров-живописцев и каллиграфов особое место занимают мастера Абдулхай, Пир Ахмад Багишамали и Ходжа Бангир Табризи.

В этот период дальнейшее развитие получило прикладное искусство и в других городах Мавераннахра. Широкой славы заслужили среднеазиатские умельцы, особенно в резьбе по дереву и камню, мастера по изготовлению предметов домашнего обихода и украшений из золота, серебра, бронзы и драгоценных камней. Об этом свидетельствуют относящиеся к гробницам ходжа Ахмада Яссави в Туркестане и в Шахи-Зинда большой чугунный котел и подсвечник, а также подсвечник из Гур-Эмира с написанным на нем именем Тимура и кольца на дверях Шахи-Зинда.

.....В эпоху Тимура получили широкое развитие наука, в частности, такие ее отрасли, как богословие, юриспруденция, математика, астрономия, медицина, история, философия, литература, музыковедение и наука о стихо­сложении. В «Зафарнаме» Шарафиддина Али Язди и в «Аджаиб ул-Макдур фи тарихи Тимур» («Чудеса предопределений в истории Тимура») Ибн Арабшаха приводятся краткие, но весьма ценные сведения о представителях этих наук. Это ученый-богослов Джалалиддин Ахмад ал-Хорезми, правоведы Абдумалик, Исамиддин и Шайх Шамсиддин Мухаммад Джазаири, талантливый астролог маулана Ахмад, музыковеды Абдулкадыр Ма-раги, отец и сын Сафиаддлн и Ардашер Чанги, живописцы Абдулхай Багдади и Пир Ахмад Багишамоли, философы Саъдиддин Тафтаззани и Мирсаид Шариф Джур-джани, известные историки Низамиддин Шами, Хафизи Абру... «Вот, кажется, все, кого я знал, упоминал, и имена их сохранились в моей памяти. Но тех людей, которых не знал, либо знал, но позабыл, и имена их не сохранились в памяти,— бесчисленное множество. Их просто не счесть. Короче говоря, Тимур каждого человека, который мог быть полезен, невзирая ни на что и кем бы он ни был, вез в Самарканд. В результате в Самарканде собрались представители каждой из чудесных наук и редкостных искусств...» вспоминает Ибн Арабшах.

.....Подведя итог, можно сказать, что Амир Тимур, в отличие от своих предшественников — шахов и завоевателей, неустанно заботился о тех, кто был предан науке, культуре и искусству, и покровительствовал им.


dilkinson 19 декабря 2008 | 05:33

ПОСЛЕСЛОВИЕ
.....О полной опасностей и душевных волнений жизни и общественно-политической деятельности Тимура можно говорить и писать очень много. То, что сказано в этой брошюре — это всего лишь капля в море.

.....В брошюре, в частности, мы не останавливались на одном важном вопросе — на торгово-экономической и внешнеполитической деятельности государства Тимура. Как известно, созданное Тимуром государство знали во всем мире. Его признали многие крупные страны, начиная от Китая и кончая Англией. Об этом собрано немало сведений, но их недостаточно, чтобы подробно изложить этот вопрос. Мы пока знакомы лишь с очень малой частью переписки Тимура и его преемников, хранящейся в архивах и библиотеках Венеции, Испании, Франции, Англии и Турции. Необходимо получить и изучить все эти письма, сборники писем Тимура и тимуридов, а также ценные исследования крупного французского ученого-востоковеда Сильвестра де Саси, посвященные переписке Тимура и Мираншаха с французскими королями, и произведение итальянского историка Марино Санудо «Жизнь венецианских дожей» (Медиолони, 1733 г.). Очень важны труды Ж. Делавилла о внешней политике Византии и западных стран в конце XIV и начале XV веков (Париж, 1886 г .), а также состоящее из 24-х глаз ценное сочинение религиозного деятеля из Ватикана архиепископа Иоанна «Тимур и жизнь его двора» (Париж, 1894 г .) и т. д. Не проведя этой работы, трудно будет вести речь о внешней политике Тимура. Исследование и раскрытие этой важной и трудной темы является неотложной задачей, стоящей перед учеными-историками.


28 ноября 2009 | 23:09

Тимур бич Божий
История Тимура на Руси неразрывно связана с праздником Покрова.

Дело как было? Небольшое лесное княжество Московия располагалось между двумя мощными военными силами: Литовской Руси и Ордою. Иногда иноземцы Московию даже путали с Татарией.

Но тут по душу вредного Тохтамыша пришел Тимуров воевода Едигей, гений войны. Тохтамыш имел влияние на князя Литвы- Витовта. Вместе они встретили войска Едигей у "синих вод" на Вроксле, своеобразная битва "под Полтавой".

Это была одна из крупнейших феодальных битв, боролись ПРОФЕССИОНАЛЫ, тяжеловоооруженная конница с обеих сторон. У Тимура воины были наемники, и они на скаку копьем попадали в монету. Монголы с 5 летнего возраста -на коне, в стрельбе из лука им не было равных. Литовские конники- закованные в железо танки типа "Тигр". И никто не хотел уступать дня три. Там есть подробности, но по-крупному у Тохтамыша дрогнули нервы. Там еще такая подробность, что Витовта спас казак Мамай и получил в подарок урочище Глинское, родовое гнездо будущей Елены Глинской, матери Грозного.

Важно, что упали две силы, по повелению Его в результате Заступничества Ея. Так на Покров зародилась РОССИЯ.

Вот такой абрис.

Отдельно о Тимуре. Его трагедия сродин трагедии Бориса Годунова и Керенского. Власть САКРАЛЬНА, а Тимур- селфмейдмен.


29 ноября 2009 | 05:37

Я слушаю не только ЭМ, но и Маяк, Вести и пр. Заметил интересную вещь. На ЭМ квинтэссенция - Сталинизм возрождается, Родина в опасности!. НО! Ни на одной другой радиостанции не упоминают имя Сталина ТАК часто, как на ЭМ. Ну просто дела никому до него нет. А тут даже в передаче о Тамерлане и то вклинили. Ну не могут они без Сталина. Кругом он эховцам "мерещится".

Самое обсуждаемое

Популярное за неделю

Сегодня в эфире